Nuevo descubrimiento sobre los "Hongos Mágicos"

Sigo sosteniendo que la psilocibina NO ES una droga sino algo nuevo, único en su género, quizás más parecido a un fármaco, pero muy superior a éste. De hecho, lo más parecido que conozco a una sesión de yoga químico. Por supuesto, el yoga es siempre preferible.

En una universidad de Florida acaban de descubrir que repara daños cerebrales productos de traumas extremos (Trastorno por estrés post-traumático). Esto se suma a los estudios de la Universidad John Hopkins, y las de Harvard que fueron suspendidas por el gobierno de USA décadas atrás.

Krishnamurti reveló hacia los años 60 que las neuronas podían regenerarse. Esto es notable, porque por aquellas épocas se suponía taxativamente que las neuronas no podían hacerlo en absoluto. Esta nota muestra cómo la ciencia se va acercando a los hechos revelados por la enseñanza de K, en el sentido de que el conflicto deteriora el cerebro y que éste, liberado de los conflictos, puede autoregenerarse.

Las implicancias son enormes, y no sólo a nivel psicológico. Si las neuronas pueden regenerarse se abren puertas para otras enfermedades neurológicas no psiquiátricas también.

Por supuesto, los hongos no son un camino espiritual. Si así fuera, la enseñanza de K ni del Buddha tendrían sentido, y las culturas que lo consumieron durante miles de años serían hoy civilizaciones iluminadas. No es un iluminador, pero sí tiene efectos que en poco se diferencian de una práctica muy intensa de yoga, y como tal, tiene sus beneficios y riesgos para el buscador de la verdad... existiendo caminos SIN riesgos, ¿para qué tomarlos?

Pero la situación de las personas enfermas es muy diferente del buscador de la verdad... los dañados a nivel neurológico ya no tienen nada que perder, y en este caso, no podemos dejar de investigar el camino de los hongos.

Lamentamos, por supuesto, que estas investigaciones conlleven el sufrimiento de animales de laboratorio. Muy seguramente podrían haberse realizado en forma más compasiva.

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Artículo original

http://www.altering-perspectives.com/2013/08/new-study-magic-mushrooms-repair-brain.html

Un nuevo estudio de la Universidad del Sur de Florida ha descubierto que bajas dosis del ingrediente activo en los hongos mágicos repara el daño cerebral causado por el trauma extremo, ofreciendo nuevas esperanzas a millones de personas que sufren de TEPT (Trastorno de Estrés Post-Traumático).

El estudio confirma investigaciones previas del Imperial College de Londres, acerca de que la psilocibina, un compuesto natural presente en los "hongos", estimula el crecimiento de nuevas células cerebrales y borra los recuerdos aterradores. Los ratones condicionados a temer una descarga eléctrica al oír un ruido asociado con el shock "simplemente perdieron el miedo", dice el Dr. Juan Sánchez-Ramos, co-autor del estudio. Una pequeña dosis de psilocibina llevó a superar "el condicionamiento del miedo" y la respuesta de "congelamiento" asociada a ella más rápido que en el grupo de ratones en Ketanserina (un medicamento que contrarresta el receptor que se liga la psilocibina en el cerebro) y un grupo control de solución salina.

Se estima que un 5 por ciento de los estadounidenses - más de 13 millones de personas - tiene trastorno de estrés postraumático en un momento dado, según la PTSD Alliance. La condición más frecuentemente asociada a los veteranos de guerra, tiene el doble de probabilidades de desarrollarse en las mujeres debido a que tienden a experimentar la violencia interpersonal (como la violencia doméstica, la violación y el abuso) con mayor frecuencia que los hombres.

El Trastorno de Estrés Postraumático no es sólo psicológico
Los síntomas comunes, tales como la hiper-vigilancia, la fragmentación de la memoria, recuerdos, la disociación, las pesadillas y las respuestas de pelea-o-pelea a los 'disparadores', generalmente se cree que son psicológicos, y por lo tanto tratables aprendiendo a cambiar los procesos de pensamiento. Pero una nueva investigación sugiere que de hecho pueden ser el resultado de mutaciones fisiológicas a largo plazo en el cerebro.

En el estudio de la Universidad del Sur de Florida, los ratones tratados con bajas dosis de psilocibina tuvieron crecimiento de nuevas células cerebrales sanas y sus regiones de la corteza prefrontal medial hiperactiva (común en los pacientes con TEPT) fueron restaurados a la funcionalidad normal.

Otros estudios independientes (http://www.thedoctorwillseeyounow.com) han demostrado que la parte del hipocampo del cerebro se daña por la tensión extrema y que esto es específico del trastorno de estrés postraumático y no está asociado con los trastornos de ansiedad o el pánico.

El Dr. Sánchez-Ramos reconoció que no había manera de saber si los ratones en el experimento experimentaron estados alterados de conciencia o alucinaciones - comúnmente experimentados con hongos mágicos, pero se cree que las dosis eran demasiado bajas como para provocar efectos psicoactivos.

La despenalización de la psilocibina podría ayudar a millones
Estudios anteriores han demostrado que las dosis bajas de la psilocibina no producen efectos que alteran el estado de conciencia. Administrado en la cantidad correcta, por lo tanto, la psilocibina puede suponer el tratamiento de trastorno de estrés postraumático con seguridad, con el mínimo riesgo de efectos secundarios adversos. Los hongos mágicos podrían ayudar a millones a recuperarse de los ciclos debilitantes de las respuestas pelea-o-pelea y otras respuestas biológicas condicionadas causadas por un trauma extremo, si tan sólo no figuraran como "Anexo 1", drogas peligrosas sin beneficios médicos.

Mientras tanto, los médicos están autorizados para dispensar fármacos cargados con poderosos efectos secundarios a los veteranos del ejército y otras personas que sufren de los síntomas del trastorno de estrés postraumático y sin ninguna prueba de que estos tratamientos realmente funcionan, según un importante estudio realizado por el comité del Instituto de Medicina de la tema.

La situación es tan mala que un promedio de 18 veteranos estadounidenses se suicida cada día (http://www.naturalnews.com), vinculado a la fuerte subida de los usos de medicamentos recetados, la depresión y otros trastornos psicológicos. Se han encontrado alternativas seguras y naturales para productos farmacéuticos tales como los remedios homeopáticos y herbales para aliviar los síntomas (http://www.naturalnews.com). La meditación también se ha demostrado útil para reducir los altos niveles de actividad en la amígdala (el centro emocional del cerebro) experimentados por los pacientes con TEPT como ansiedad, estrés y fobias.

¿Qué es un hombre religioso? - Diálogo de Laura Huxley con Krishnamurti

Laura Huxley recuerda su encuentro con Krishnamurti en la casa de la maestra de yoga, Vanda Scaravelli. (Página 83 de la edición de bolsillo de 1968, Celestial Arts).

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En lo de la Signora S.'s tuvimos un delicioso almuerzo - el régimen era completamente vegetariano. Cualquier persona puede preparar con éxito una buena comida americana clásica en quince minutos - ensalada, carne, guisantes congelados y helados; es nutritiva, carente de imaginación, y satisfactoria. Pero una cena totalmente vegetariana es muy a menudo un fracaso -es comprensible- porque lograr variedad y nutrición sin carne, pescado, huevos y productos lácteos, requiere imaginación y conocimiento, paciencia, y sobre todo una percepción muy epicúrea de los dones de la Naturaleza.

En lo de la Signora S.'s la comida era natural, viva y variada. Aldous y yo la elogiamos y se nos dijo que el orden y la combinación de los platos se habían realizado de acuerdo con el famoso Dr. Bircher-Benner, de una clínica cercana en Zurich. Desde las recetas de comida, continuamos hablando de mis "Recetas para vivir y amar." Yo había estado muy activa en psicoterapia ese año y ya casi había terminado mi libro. Aldous habló sobre el origen de la palabra "recetas" - es el imperativo de la palabra latina recipere, recibir - y le dijo a nuestros anfitriones cómo mis recetas habían logrado tener éxito en algunas personas para las que los métodos ortodoxos habían fracasado. Krishnamurti hizo unas pocas preguntas y escuchó atentamente. Hablamos acerca de las vitaminas y la imaginación, el confinamiento solitario, el LSD, el alcoholismo, y el congreso sobre percepción extrasensorial al que Aldous recientemente había asistido en el sur de Francia.

Después del almuerzo la Signora S., con mucho tacto, me sugirió que tal vez yo quisiera hablar a solas con Krishnamurti. Ella y Aldous entraron a la sala de estar. Una amplia ventana francesa daba a la terraza, donde Krishnamurti y yo nos quedamos solos. El ventanal estaba cerrado pero - me daría cuenta más tarde - Aldous podría vernos recortados contra la vista panorámica de los Alpes. Una o dos horas más tarde, cuando dejamos a nuestros anfitriones, Aldous no podía esperar para preguntar, "¿Qué rayos pasó entre tú y Krishnaji? Ustedes dos estuvieron gesticulando con tal animación y emoción - casi parecía como si ustedes estuvieran peleando. ¿Qué pasó?"

La silenciosa pantomima que Aldous había visto a través de la ventana francesa debe haber sido descriptiva de nuestra conversación, una conversación extraordinaria frente a un extraordinario panorama. Krishnamurti y yo nos paramos, caminamos, y sentamos en la terraza del chalet suizo, rodeado por altas montañas y bosques de pinos con todos los matices del verde, un excitante verde claro y el verde más profundo de los vastos pastizales de montaña. Brillo, una y otra vez, en el cielo luminoso y en las flores luminosas, en los valles sensualmente ondulados, en Krishnamurti. Brillo en todas partes.

Lo primero que le pregunté a Krishnamurti, continuando nuestra conversación en la mesa sobre la psicoterapia, era la forma en que aborda el problema del alcoholismo. Dijo despreocupadamente que había sucedido muy a menudo que la gente, después de uno o dos entrevistas con él, había dejado de beber. Cuando le pregunté cómo sucedió esto, me dijo que no lo sabía. Rechazó el tema y me preguntó si el LSD, la mescalina, y las sustancias psicodélicas en general tenían realmente algún beneficio o simplemente dan una ilusión temporal.Le hablé de la investigación médica realizada en Canadá en el campo del alcoholismo - de los resultados inesperados y exitosos reportados por médicos canadienses con un número de alcohólicos sin esperanza que dejaron de beber después de sólo una o dos administraciones de LSD, y sin terapia adicional. Krishnamurti pareció sorprendido.

Se quedó en silencio por unos momentos. Había algo que él iba a decir, también tuve la sensación de que su intensidad interior era demasiado poderosa para la expresión de las palabras. Yo no tenía ni idea de lo que se venía, pero sabía que algo iba a suceder. En silencio, él sostenía mis ojos con su mirada oscura y ardiente. Luego, con una voz muy tensa, explotó: "Sabes, creo que las personas q quienes les da por ayudar a los demás ..." Se detuvo - y luego, con una mirada aún más penetrante, escupió las siguientes palabras como balas de disgusto: "esa gente ... son una maldición!"

Después de la conversación que tuvimos en la mesa, no había dudas de que "esa gente" me incluía. La acusación y el fuego con el que me disparó fueron paralizantes, por un instante. Entonces, casi sin pensar, le pregunté: "¿Y qué hay de ti? ¿Qué crees que estás haciendo? Usted se ocupa de ayudar a otras personas ".

Como si nunca hubiera pensado en sí mismo como perteneciente a esa categoría maldita, Krishnamurti fue tomado por sorpresa por un momento, totalmente desconcertado y perplejo. Luego, con una desarmante simplicidad y franqueza, dijo, "Pero yo no lo hago a propósito!"

Fue la más extraordinaria de las afirmaciones. Aldous estaba enormemente impresionado por ella, y también muy conmovido y divertido. Por supuesto que él lo entendió. Pero debo haber mirado perpleja, porque Krishnamurti, de una manera más suave, más tranquila, dijo: "Eso sólo ocurre, ves?" Por desgracia, yo no veo muy bien. Krishnamurti continuó: "Yo no soy un sanador o un psicólogo o terapeuta, o cualquiera de esas cosas." Las palabras "sanador", "psicólogo", "terapeuta" salían de él como proyectiles expulsados ​​con fuerza comprimida. "Yo sólo soy un hombre religioso. Alcohólicos o neuróticos o adictos - no importa cuál sea el problema - mejoran bastante a menudo - pero eso no es importante, no es el punto - es sólo una consecuencia ".

"¿Qué hay de malo en esa consecuencia?" Pregunté. "Yo sólo le doy a las personas técnicas o recetas o herramientas para ayudarles a hacer lo que necesitan hacer - ¿que está mal en el uso de la transformación de energía para cambiar esos sentimientos miserables en un comportamiento constructivo?" Eso había sido lo que habíamos discutido en el almuerzo. Sabía que Krishnamurti se oponía violentamente a los dogmas, ritos, gurús y maestros ascendidos - a todos los artilugios de esos poderes organizados cuyo objetivo es impresionar a las masas con el mantenimiento de la divinidad y sus gracias como su supremo y privado monopolio. Pero no tenía ni idea de que él también se oponía a ejercicios psico-físicos, como mis recetas. Sin darme cuenta de este hecho, yo me había expuesto inocentemente a mí misma ya mi trabajo . En ese momento me di cuenta de que él se había contenido durante el almuerzo, con mucho tacto, esperando hasta que nos quedáramos solos. Ahora no se contenía; con vehemencia, con una intensidad indescriptible, él habló.

"No! No! Técnicas--transformación--no--basura! Uno debe destruir--destruir. . . todo! " Fugazmente un pensamiento cruzó mi mente: qué fácilmente un hombre como éste puede ser mal entendido, mal interpretado! Yo quería entender--yo sabía que él quería que yo entienda, pero cómo preguntar-- esa era la cuestión. "Pero, ¿qué haces tú?" Repetí.

Y repitió: "Nada--Yo sólo soy un hombre religioso."

Yo tenía el sonido de una declaración final, uno desconcertante para mí. Seis palabras, pensé, pero cientos de significados diferentes, según el condicionamiento de cada persona.Tal vez simplemente estaba repitiendo lo que había dicho Cristo:
Mas buscad el reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas.

Pero yo no estaba pensando en Cristo --Yo quería saber lo que Krishnamurti significaba por "un hombre religioso."

"¿Qué es un hombre religioso?"

Krishnamurti cambió el tono y el ritmo. Hablaba ahora con calma, con agudeza. "Te diré lo que es un hombre religioso. En primer lugar, un hombre religioso es un hombre que está solo - no aislado, entiendes, pero solo - sin teorías o dogmas, sin opinión, sin trasfondo. Él está solo y le encanta--libre de condicionamiento y solo - y disfruta de ello. En segundo lugar, un hombre religioso debe ser a la vez hombre y mujer - no me refiero sexualmente - pero debe conocer la naturaleza dual de todo, un hombre religioso que siente y es tanto masculino como femenino. En tercer lugar," y entonces su actitud se intensificó de nuevo, "para ser un hombre religioso, hay que destruir todo--destruir el pasado, destruir las convicciones, interpretaciones, engaños--destruir todas las auto-hipnosis--destruir hasta que no haya un centro; entiendes, no centro. " Se detuvo.

¿No centro?

Después de un silencio Krishnamurti dijo en voz baja: "Entonces usted es una persona religiosa. Entonces viene la quietud. Completamente quieta".

Quietas eran las inmensas montañas alrededor nuestro.

Infinitamente quietas.

Diálogo sobre Carlos Castañeda y los caminos del Vacío

Carlos Castañeda.
Personaje que se ocupó de permanecer en cierto anonimato, dejando a muchos de sus lectores en la duda, hasta la actualidad, sobre la veracidad de sus relatos.

Marcial Gonzalez Camperi (MGC) 

(A continuación de un texto de Castañeda...)

Wow, no tengo nada romántico y bueno que aportar en torno a Don Juan. Simplemente lo desecharía.

El autor, Carlos Castañeda, nunca se topó con nadie, hizo una síntesis de todo lo que había leído al respecto y sumó sus propias experiencias con hongos, datura y peyote, principalmente.

En sus días finales, supe de una una chica argentina (bonita, por cierto) que había sido invitada por él para ir a California a "acompañarlo a su viaje al Sol".

Advertí a nuestra amiga en común sobre el peligro que eso significaba para ella, y no sé si gracias a mis advertencias de entonces, finalmente no viajó.

En ese momento, Don Juan era una especie de dios para los hippies argentinos, al menos. Alguien "irrefutable".

Pero yo tenía otras informaciones... se retiró de la vista pública cuando los cuestionamientos a su obra comenzaron, y rehusó cualquier interrogatorio. Estuvo con 3 mujeres encerrado en una mansión. Estas mujeres se cambiaron el nombre y (gran señal entre las señales sectarias) rompieron todo vínculo con sus familias.

Wikipedia:

"After Castaneda stepped away from public view in 1973, he bought a large house in Los Angeles which he shared with three of his female companions. The women broke off relationships with friends and family when they joined Castaneda's group. They also refused to be photographed and took new names: Regina Thal became Florinda Donner-Grau, Maryann Simko became Taisha Abelar and Kathleen Pohlman became Carol Tiggs."

Para mi punto de vista, Castañeda no fue más que un buen escritor, pero he visto demasiados chicos enloquecidos siguiendo sus "enseñanzas" como para tener una buena opinión de él. Hizo un daño tremendo a una generación de hippies (la mía) que, siguiendo sus textos, experimentaron peligrosamente con la datura y el peyote.

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Alec Sandor (AS) 

El peligro siempre está ahí, en el mundo; a la vuelta de la esquina! La gente por lo general lee sólo los 2 primeros libros de C.Castaneda y se van con lo malo y lo primitivo. Yo me lo leí todo! O casi todo. Y le veo mucho de corroborable y aplicable. 

Nunca he tomado nada de alucinógeno. Sólo he practicado tai chi qong y lo mínimo q he experimentado tiene bastante de corroborable con los temas q suscitó Castaneda.

El papel aguanta todo lo q le pongan y por un lado y por el otro!

Pobres hippies. Por cada uno habrá su contraparte estoy más q seguro.

Ya lo decía Castaneda en su "Viaje a ixtlan" las yerbas las usó don juan para darme otra perspectiva q por mis medios me hubiese tomado demasiados años: un punto de referencia.

Una vez logrado el poner en dudas mi descripción del mundo y haber atisbado ese otro fugas y demasiado veloz para mí. Salieron sobrando.

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MGC

Alec, es natural que encuentres cosas corroborables y aplicables. Es lo lógico cuando recortas de todas partes un poco y las juntas en un lugar. Es lo que hicieron Osho (notablemente) y otros: tomar cosas de todas partes y reunirlas caóticamente en un discurso, libro, video.

Por ejemplo, yo sí he experimentado con hongos y cuando leo lo que dice me doy cuenta que él también los tomó. Eso no es copia. Pero luego se copió la "tensegridad", un nombrecito pretencioso para una copia barata del Tai Chi - Chi Kung, por el cual mucha gente pagó muchos dólares en la Buenos Aires de los 90 (solo para desilusionarse al descubrir que era sólo eso)

En esta época en donde toda la información está a la vista, no es difícil juntar material sobre cualquier tema y darle un viso de realidad. Lo verdaderamente difícil es dar un orden a todo, ordenar todo lo visto y darle un sentido profundo. 

Si leíste las últimas obras de Castañeda, en particular "El Don del Aguila", vas a ver que el hombre se desbarranca en una serie de descripciones delirantes de fenómenos incomprobables. Pero, como te dije, como él nunca desmintió que eso haya sido producto de su imaginación, y al contrario, dejó entrever que fue todo real, muchos jovencitos fumones le creyeron y se fueron al diablo detras de sus textos.

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AS 

La tensegridad vino después y tmb me convenció poco, no le veo parecido ni al tai chi chuan, ni al tai chi qong (con pakuá) q yo practiqué, pero tmp me gustó.

Incluso en Cuba, todos los fieles jijiji, q le vemos coherencia (y no me lo compares con Osho te suplico!) notamos algo muy raro después del 9no libro.

Se hace muy dificil explicar xq cambia el estilo de rojo para violeta. Pero más tarde algo se insinuó.

Yo lo leí todo y ni se me ocurrió tomar té de campanillas! Mucho menos hacer lo del clip de pink floid "learning to fly" 

Otros sí lo hicieron, interpretando xq así lo querían, no xq lo creyeran q Castaneda y Don juan les guiñaban el ojo aprobativamente. Otros ni eso, les hizo falta. Hay gente para todo. Y tontos buscando una excusa siempre.

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MGC 

Pero debes mirar el efecto final, Alec. Todos los que hacen cócteles de textos tienen este efecto mixto, de cosas buenas + cosas malas.

Tolle robó a K, y un texto de K puesto en uno de sus libros le causó un instante iluminador a Jim Carrey.

Si mañana escribes un libro: "Soy Alec, no me confundan con Osho" y pones abundantes textos de K, Buddha, Castañeda, Hitler y Stalin, seguro que en diferentes partes del mundo habrá gente que se va a hacer nazi, comunista, mientras otros tienen instantes de iluminación. 

Lo milagroso no es juntar cosas, es que todo tenga un sentido poético y coherencia de principio a fin. Eso que notas de rojo-violeta lo han notado todos, en Argentina los seguidores de Castañeda hablaban de un "desbarranque" de él, rayano en lo delirante. Y eso no es bello, entiendes?

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AS 

Como ya te dije (y respeto tu opinión y tu palabra) teníamos en "los grupos" de aquel clandestino entonces gente de todo tipo, teósofos, hatta yoguistas, prana y raja más q todo. Algún estudioso del tantra, otro del tao, 4to camino y etc. No todos eran Ases o Águilas, pero había su gente de peso a las q nos intentabamos acercar y no hubo ningún problema con Castaneda. 

Recomiendo leer y formarse su opinión. Humor y buenísimos temas en buen lenguaje hay. 

Como: diálogo interno, la muerte como consejera, la importancia personal etc etc 

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MGC 

Sí, era un poeta, pero Hitler también era un acuarelista pasable. Yo no recomiendo leer a Castañeda como tampoco a Osho. Es como el Corán, al ser un mix de cosas que Mahoma escribió como perseguido político primero (y dió versos "pacifistas") y como jefe de un ejército luego (y dió versos guerreristas) la gente que lee esos mix toma lo que quiere y se va con ello.

Pero para mi lo excepcional no es fijarse en lo "blanco" de un texto, sino en lo "oscuro". Los textos oscuros del Corán son los que matan y seguirán matando. Los textos delirantes de Osho serán los que empujaran a nenes de papá a tener sexo en forma indiscriminada en la India, y los textos de Castañeda seguiran impulsando a los hippitos sudamericanos a tomarse un té de campanillas, como dices, para luego ser recogidos por los psiquiátricos.

Entiendes Alec... es fácil hacer textos blancos-y-negros, lo realmente milagroso es hacer textos blancos.

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AS 

Pues lo de poético y suscitador lo tiene al 100%

No sé q se puede decir nuevo de los seres humanos, es como decir los taoistas le robaron el concepto de la eternidad a los ninjas. O quién inventó 1ro el teléfeno o la radio? Los Japos? Los eeuu? Tesla? 

Ni cuanto se pueda probar a fondo )))

Están muy bien llevados los temas.

No me tires a Castsneda con Osho! A nadie le pidió ponerse medallitas con su cara ...

Dicho sea de paso ¿de dónde sacas los hechos de mahoma ultrajador?

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MGC 

Deja de mirar TU experiencia, Alec. Yo te hablo de la mía y de muchos, muchos chicos de mi generación que leyeron de buena fe a Castañeda en la Argentina de los 80 en adelante. 

Me cansé de ver chicos confundidos con ese tema. Por cada persona que me dice que sólo tuvo buenas experiencias con él, te puedo presentar un montón de los otros. 

Al no montar una secta, se salvó de ser tachado como sectario, pero sus consecuencias fueron terribles. Lo unico que vi fue a sus "brujas" dar tensegridad en la Buenos Aires de los 90 a precios exorbitantes.

Mahoma? En los Hádices, que están online.

Estas son las páginas que hablan al respecto... todas nombran a los mismos hádices, y no hay refutación seria de parte de los musulmanes.

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AS

Y dije rojo para violeta, no negro. En esa época el pierde la forma humana o todo vestigio de personalidad.

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MGC 

Bueno, es tu sensación. En mi medio, muy "castañedista", mis amigos estaban totalmente desconcertados y ésa fue la impresion final con que dejaron de leerlo, hasta hoy. Por eso luego él perdió esa vigencia q tuvo antes.

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AS

Todo coincidió con su perdida de la forma humana o vestigio alguno de personalidad

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MGC 

Sucede que su pérdida de personalidad parece no haber sido la misma que la de otros... hasta el final lo fenoménico ocupó su atención. Lo fenoménico relacionado con un YO grande como una vaca.

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AS 

Mira, soy del 70 y más bien "un chico bueno", lo hippie era de algunos mayores q sin castaneda ya consumían y experimentaban. 

En mi cuba todo tenía otra connotación. No tuvimos hippies, más bien frikis.

Hubo sus experimentadores, como siempre los hay y hacer de Castaneda un omen es un sinsentido. 

Se topó o no se topó? No sé, no estuve. Ya te dije: se sintió mano firme hasta su libro "ser en el ensueño" y no es mi opinión ni mi experiencia solamente, muuuuchísimos lo siguen leyendo y le perdonaron su momento cuando finalmente se reestabiliza el hombre y sale su libro 11 "el lado activo del infinito" 

En los 60 tenía 30 años y como Huxley o Mc Kenna era un reflejo de su época, ni victima, ni victimario. Esa época de post guerra tenía bastante y sin él )))

A Don juan no sólo él lo veía )) dos hombres más se encontrarón con él: un ruso y un eeuunidense.

No me tomaría a medirle el ego a nadie sin "habermelas" con el mío. Por eso no sé q decirte: tengo sus textos y lo q ellos suscitan  de bueno si lees el 3 y el 4 primero. 

Ni sé de cierto si mahoma o jesus existieron en realidad. Eso sí, el hecho de q existen como existen es innegable y tendremos q habernolas siempre con la concreta o los efectos. Esa es la q es.

Algunos personajes si no existen se crean inevitablemente.

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MGC 

Creo que los que toman contacto con la misma fuente no pueden tener contradicciones, Alec... no es necesario estar libres del ego para ver el ego de otros. Si siguiéramos esa lógica, habría que esperar estar libres del mal para juzgar a Hitler, etc. 

El hecho concreto es que Castañeda te remite a lo fenoménico, no hay una indagación profunda en la naturaleza de la mente, por decirte algo. "Nagual" ok, pero de qué te sirve? Lo descriptivo y fenoménico es muy divertido, pero no es iluminador.

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Meriem (MB) 

alec me recomendo leerle, menos mal que no lo he hecho.. es broma jejjejj. pero es bueno este contraste resultante de vuestros puntos de vista, dentro del lenguaje simbolico es facil perderse.. nose hasta que punto su importancia no tanto en el sueño, sino tambien fuera de el

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MGC 

jaja... no nos creas a ninguno de los dos, solo leelo y fijate que efecto te causa, si de paz, transparencia y comprensión de cosas nuevas, o en cambio, solamente la emocion de toda buena novela.

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MB 

he leido un poco de todo, antes no sabia el lugar y la importancia que ocupaba todo esto. sin establecer esta base , por mucho que leamos no se hace mas que acrecentar el abismo que nos separa del contacto con nuestro alrededor

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MGC 

Ups. Gran verdad, amiga.

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AS 

Para ver el mal crudo, en su fenoménica violencia y en gran medida desde afuera no; J.goebbels, estando en la misma sopa q A.hittler lo juzgaría siempre desde una perspectiva dif a lo q yo.

Más para medir al ego sí. Meriem, leas no leas es cosa tuya, muchas cosas separan del contacto con el exterior y la mayoría están adentro: unos se lanzan al abismo, otros se ríen a carcajadas y salen fortalecidos, enriquecidos en su interior; depende de tu madera interna exclusivamente. No lo leas hija ))

Marcial, todos los conceptos q veo por todos estos lares, los vi bien reflejados y sostenidos en la cosmovisión tolteca que describe castaneda; y no sólo yo.

Que no tenga el aire del budismo hasta . A veces como verduras, otras alubias, despuês frutas y así.

Recuerda con mucho todo lo q es 4ta raza y sí, es bastante practico, en eso veo otro gran "plus" al compensar con su modelo universal (libros 678) facticio todo lo q sucede en lo sensórico y filosófico.

Sus temas son tan espeluznantes como interesantes y llenos de fuerza. Es atípico, y al mismo tiempo natural e íntimo para cualquiera.

Lleno de nuestro drama latino y presentando cosas de nuestra propia cultura y legado como Nadie!

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MGC 

Veo que has leído mucho y extensamente Alec. Es interesante hablar contigo.

Creo que este diálogo tendrá un aporte sustancial cuando Noe Marcial por fin cumpla su promesa de publicar el audio de Amel, sobre nuestra experiencia de Kathmandú.

Existe algo trascendente. Cuando te topas con eso, te das cuenta de que todas las cosas que surgen de ahí tienen una "atmósfera" propia, fácilmente distinguible para quien lo vivió y profundizó, pero NO para quien no lo hizo.

Entonces el universo religioso-filosofico se divide, para estas personas que vivieron la experiencia, en dos: aquello que tiene relación con ese "vacío iluminado", y aquellos que no.

Y las personas, libros, corrientes filosóficas y religiones en las que no está presente ese sentimiento sagrado son fácilmente reconocibles para ellos. 

Básicamente, es esto. 

En Castañeda, por supuesto, eso no está - ni lejanamente, al igual que tampoco en Osho y el 100% del resto de los gurúes contemporáneos de K. Y los lugares donde eso no está, para esas personas, son más o menos todos iguales. 

La siguiente distinción sería si el Mal está presente o no. Ahí se dividen las aguas de nuevo, y tenemos una tercera categoría donde entran muchas corrientes políticas y religiosas muy oscuras.

Así que un poco de paciencia.

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AS 

Castaneda no es sectario. Grupario )) tal vez! Pero lo q menos hay en su vida es comuna para todos. Al contrario, su gente y ya. 

Se ve su transformación a base de exponer sus criterios común a su época y fallos! Atrapa por lo desenfadado, poético, filosófico y real q es gracias a sus imperfecciones común sl resto de sus contemporaneos. Ataca principalmente el sentido de la importancia personal y la cantidad de energía q eso consume. Y delimita su obra de lo social en el sentido convencional ya q define el camino del guerrero como responsividad al llamado de su/la totalidad: o sea, a nuestro legado total, q incluye lo mágico. No es para todos. Aunque todos pueden probar.

No le es para nada ajeno el vacío. Eso sí, no es algo revestido de ufanidad ya q es un vacio q trasciende lo humano.

Grs por tus palabras Marcial )) de Noe queda tmb "aquel suceso" que todavía "flota intrigante" 

La chica simpática era alejandra?

NOTA: Alec se refiere a la publicación del audio de Amel, sobre una experiencia en Kathmandú

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MGC 

No, jaj, es otra... le preguntaré si quiere mantener el anonimato, pero creo que ya no.

"No le es para nada ajeno el vacío."

Aquí nuestras percepciones difieren sin remedio, Alec. 

¿Por qué te lo digo? 

Porque una persona en contacto con eso no te llena la cabeza, te la vacía. Es decir, no hubiera escrito ninguno de esos libros, ni siquiera "Viaje a Ixtlan". Y si lo hubiera hecho, hubiera aclarado de plano que fue una historia inventada y no dejar en la duda a miles de lectores.

Esa es una conducta impropia, pero no será vista como tal a menos que te hayas topado, como dije, con una profunda experiencia de eso.

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MGC 

Los lectores de Castañeda, lejos de vaciarse con la lectura de sus aventuras, se llenan la cabeza más al estilo de "El Señor de los Anillos" (de hecho, suelen ser el mismo público) que al estilo de K, el Buddha o el Taoísmo bueno.

Esta distinción es muy, muy importante. Lo que no te vacía, te llena. Y lo que te llena, te extravía.

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AS 

Al tema del vacio llega en el libro 10 y lo retoca en el 11

Lo demás es su camino, no budista y no mayéutico a ello.

Y sí ))) incluso a los del instituto del cerebro les gustaba el señor de los anillos!

No hay xq extraviarse necesariamente si eres imparcial. Ni mucho menos tirarse de un barranco!

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MGC 

Claro, como dices, el vacío no es esencial en él. 

Convengamos Alec, Castañeda es anecdótico, fenoménico. 

El hecho concreto es este: cuando terminas de leer un texto "vacío", quedas en la paz de tener menos pensamientos, menos sentimientos.

Cuando lees literatura fantástica, descriptiva, fenoménica, quedas con una corriente de emociones / imágenes. 

No es malo en absoluto, solo que algunos toman el aumento de imágenes/emociones como un camino espiritual, algo que los caminantes del vacío rechazarán absolutamente. 

Hay dos personas sentadas una al lado de otra: una no piensa en casi nada, siente el sol, la brisa, mira los árboles, está en paz, percibe.

La otra, a su lado, está leyendo literatura del tipo Castañeda y está alegre, entusiasmado, lleno de imágenes floridas y conceptos, descripciones interminables de aventuras improbables.

Desde el punto de vista del lector de Castañeda, ambos están en el mismo camino de "comprensión" (del nagual, etc) 

Desde el punto de vista del "caminante del vacío" el aprendiz de brujo está perdido en la maraña de imágenes y arriesgando así su vida.

Como ves... 

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AS 

No podemos convenir y te entiendo. A mi  lo q me ha aportado. Sobre todo flexibilidad. No sufrí ninguna perdida ni caí en delirios.

Me llenó de muy buenas emociones y reflexiones q me ayudarón a entender otros temas q después encontré en "estos lares" No sólo a mi. Por ello agrego q no es sólo anecdótico-fenoménico, sino tmb suscitador de reflexiones y muy buenos temas infefectiblemente ligados al hombre desde lo sensillo hasta lo q va más allá de su habitualidad.

No deja paz, ni ufanidad sí )) es hilarante, irreverente y hasta espeluznante. No debería asustarnos lo q está fuera de lo conocido acaso?

Si los caminantes del vacio son tales, sin identificación y sin formas preferentes ya no importa nada. No hay problemas "si el camino es el tuyo" Ya sea devocional, por comprensión de lo q no es o fisicamente poniendote de cara al hecho ¡zaz!

Me recordó tu imagen del rio como Don juan le daba a ver a Castaneda su imposibilidad de "no ser" debido al atiborrado inventario vital q cargaba siempre consigo 

No es para todos. Mas hay para todos. Algo en nosotros q cree elegir en realidad solo acepta. 

"CHICOS NO OS ARRIESGUÉIS"

Aunque te concedo q tienes razón: no he experimentado yo el vacio y me ocupan mucho los contenidos del mundo. Soy muy curioso. Debe ser eso.

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MGC 

Te entiendo, Alec. Yo también soy muy curioso, me lleno de información y luego eso dificulta estar en silencio con un árbol.

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Salgan del armario, mutantes!

Cuando Krishnamurti vivía, aquellos que habían descubierto qué era lo que estaba detrás de sus enseñanzas se cuidaban muy bien de hablar sobre eso.
Típicamente, el mutante lector de K era una persona que había leído algunos de sus libros, había tenido algunas "de ésas" experiencias, y luego seguía con su vida rutinaria por fuera y solitaria por dentro - no había nadie con quien compartir...
Cuando fueron publicados el Diario y las Biografías, esto cambiaría. De alguna manera, sentíamos que si K mismo había hablado sobre las misteriosas energías involucradas en todo esto, entonces nosotros también teníamos el derecho a hacerlo, y comenzamos a hablar más abiertamente de nuestras experiencias, incluso utilizando las palabras de K.
Desde la publicación del Diario (un libro infinito) siempre sentí que las personas que habían sido bendecidas con tales presencias DEBIAN hablar sobre eso, a pesar de la natural resistencia que existe en todos ellos a hacerlo, debido en parte a la enorme dificultad de expresar adecuadamente las dimensiones que el lenguaje no está aún preparado para describir.
Siempre tuve una actitud "militante" en este sentido. Sucede que para mí, el Diario marcó un antes y un después respecto a la comprensión de las energías sutiles y el Misterio.
Sostengo que el cerebro DEBE tener una mínima información teórica sobre los sucesos energéticos que ocurren a toda persona que entra en contacto con las enseñanzas de K.

En este asunto hay cuatro clases de personas, según su conocimiento de las enseñanzas de K y su experiencia con otras dimensiones:

La primera es la persona normal, que jamás tuvo una experiencia trascendental ni conoce nada de K. No están diseñados ni psicológica, ni energética, ni biológicamente para toparse con estas cosas, y son esencialmente destructores de la Naturaleza y de sus semejantes; aún los que parecen más inofensivos terminan causando algún tipo de daño a lo largo de sus vidas. Yo los llamo "normales" debido a que son la norma y a que viven la vida de acuerdo a normas religiosas, psicológicas y sociales a los que se ajustan cuando no están poseídos por la desesperada búsqueda de placer.
Desgraciadamente, son la enormísima mayoría de la humanidad.

La segunda clase es el lector de K que jamás pasó conscientemente por las experiencias atemporales o de percepción profunda. Se vuelven lectores crónicos de K, y eventualmente siempre terminan mezclándose con alguna secta, gurú o terapia. Siempre tengo la duda de si son normales que leen a K o si son mutantes perdidos.

El tercer tipo es muy curioso: se trata de los mutantes que no viven actualmente las enseñanzas de K, y sin embargo, sí tienen contacto con las dimensiones sutiles. En general, han leído a K en el pasado, y luego el deseo los arrastró hacia una vida que es una mezcla de momentos mágicos y confusión. A lo largo del tiempo, suelen terminar en actividades relacionadas a la new age, medicina alternativa, yoga, arte, etc. ¡A veces hasta caen en alguna secta! Ellos sí son conscientes de que a veces "pasa algo" y ponen varios nombres a esas experiencias... lo que refuerza su condicionamiento. Suelen estar muy cerca del mundo de las drogas, y muchos oscilan entre el consumo y la abstinencia.
Gradualmente, a medida que se van contaminando física y psicológicamente, estos mutantes van perdiendo su contacto con las energías y más tarde o temprano suelen ser severamente "castigados" por la Vida.
A éstos los suelo llamar "mutantes perdidos"; aquellos que no pasaron de la "tentación de los bodhisattvas"

Finalmente está el bienaventurado mutante que vive las experiencias de las que habla K y que a la vez su mente consciente tiene la información correcta. Estos suertudos - o karmudos que habrán dado de comer a 1.000.000 de elefantes en la vida pasada - son toda la esperanza de la Tierra; no hay otra. Aún con todos sus conflictos, malestares, confusiones, desastres... son los ojos de la humanidad que de otra manera estaría completamente ciega.
Absolutamente una minoría dentro de la minoría, yo creo que es fundamental que estos mutantes - así como los perdidos -sepan qué es lo que les pasa lo más temprano posible, y también que se conozcan unos a otros, que se reúnan, aumenten sus comprensiones y vivencias, y vayan formando los núcleos de la nueva humanidad. Esto ya está pasando, pero aún hay una inmensa mayoría de mutantes que anda navegando en un mar de normales que se encargan - consciente o inconcientemente - de que la pasen bien mal (o bien y mal)

Entonces SI QUE ES NECESARIO que los mutantes habran la bocota sobre lo misterioso y feliz... no guarden más para sí mismos esas vivencias, compártanlas con el resto de nosotros!!!
Sabemos que hablar de esto es todo un problema porque "carga la mente" sobre algo que "debe pasar de largo", nos expone a la incomprensión y las idioteces de los normales, y nos molesta porque generalmente somos tímidos e intimistas, pero la alternativa - esto es, callar - ES PEOR PARA EL RESTO DE LOS MUTANTES.

K no enseñó sólo a través de las palabras, sino también con el ejemplo; al escribir su Diario, al compartir su vida espiritual íntima, dió toda una señal a las futuras generaciones de mutantes sobre qué hacer con estas cosas.

Compartir lo misterioso no es una cuestión de ego, de propaganda, o de sectarismo, sino que es una absoluta necesidad: inspira a muchos, diluye la agonía del mutante solitario, crea nuevas amistades, y va construyendo la nueva cultura que eventualmente cubrirá al mundo.

El misterio se comporta en forma sorprendente e inexplicable (si fuera predecible y explicable, no sería el Misterio) y actúa de forma única y especial en cada persona. Esto convierte a las historias de cada mutante en algo muy divertido de leer!!! Porque uno siempre termina aprendiendo algo nuevo, sorprendiéndose de cómo la Energía ha intervenido creativamente en cierta vida en particular.
Estas historias jamás se repiten, son únicas, y tienen el bellísimo aroma de lo inmenso.

Yo comencé mi blog con el propósito de juntar a los mutantes y animarlos a escribir sobre sus vivencias, y ayer, 5 de enero, sucedió algo que verifica lo correcto de esto.

Pero eso ya es otra historia.

El placer de la destruccion y la adiccion al deterioro

Apenas la guerra de Malvinas terminó, salieron en los puestos de revistas de Buenos Aires unas curiosas revistas militares que ofrecían trabajo de mercenarios a los recientes ex-combatientes argentinos. Con enorme sorpresa, me enteré que muchos de esos jóvenes, lejos de traumarse por la experiencia vivida, ya no podían vivir sin estar en combate, o al menos, necesitaban vivir con la expectativa de futuras batallas.
Investigando este hecho, lo relacioné con mi propio medio social de entonces: actores, artistas y escritores de la Buenos Aires de los 80, que no podían vivir sin otra experiencia extrema que era similar a la guerra: las drogas, incluyendo tabaco y alcohol. Aquí también puede incluirse a la adicción a la comida y al sexo que originan "shocks biológicos" cuyas adicciones son indiferenciables de la adicción a las drogas en un montón de cosas.

Una "cargadita" de nuestros irmãos brasileiros. La serie de fotografías policiales del deterioro de una joven adicta termina en... una hincha argentina. Muy ilustrativo.

Ambas experiencias - el shock biológico y el shock tóxico - son más similares de lo que se supone: la euforia de la batalla y del "saque" (sea tóxico o biológico) dan esa sensación de intensidad momentánea que "lo hace sentir vivo" a uno. Para quien se halla en la trinchera con el riesgo de morir a cada instante, y para quien acaba de darse con algo, la vida es ESO. Eso es un momento místico para quienes no conocen un estado superior. Ambos están intensamente en el presente, olvidados de sí mismos, en un estado que se parece peligrosamente a la felicidad real - pero que no es. Hay deportes de riesgo, como el montañismo, o el bungee-jumping, que causan el mismo efecto, y son asimismo destructores del cuerpo físico.
Hay poca diferencia, desde el punto de vista de la destrucción biológica que supone, disparar una bala a otro joven, o convidarle una raya de cocaína. Estar en una comilona de ataque hepático parece mucho más seductor que estar en una húmeda trinchera bajo fuego enemigo, pero hay miles que prefieren esto último... por ser "un placer superior". No hay más que recordar a Pat Tillman, el astro de fútbol americano que dejó su millonaria carrera deportiva para enrolarse en las fuerzas americanas que combatían en Irak y Afganistán, donde finalmente murió.
Por otra parte, millones de adictos a la comida, y al alcohol, tabaco y demás drogas dirán exactamente lo contrario, y sin embargo, adictos y mercenarios son ambos víctimas de un mismo hecho biológico misterioso: el placer que da la destrucción del propio organismo.
Uno de los ejemplos más aberrantes de este placer lo encontramos en las flagelaciones de origen tribal o "religioso", verdaderos precursores del actual sadomasoquismo.

Este es un extraordinario hecho de la vida:
No es sólo que el placer lleva al deterioro, sino que el mismo deterioro es una fuente de placer.
No es sólo que la adicción lleva a la destrucción, sino que la misma destrucción puede ser una adicción

El mundo entero, en su enorme mayoría, se halla presa de la adicción al deterioro, a los estados de intensidad artificiales: he aquí la raíz del problema.
La TV, el cine, los libros, los deportes, las escuelas, el arte, la música (sobre todo el rock) TODO, TODO, TODO EMPUJA A LOS JOVENES HACIA EL PLACER DE LA DESTRUCCION.

La adicción es un estado energético completo en sí mismo. No importa a qué uno es adicto, ya que eso suele cambiar en el tiempo. Importa el estado en sí: la incapacidad de llegar a los éxtasis naturales.

Las empresas de TV pagan millones de dólares a los actores y deportistas que pueden causar un instante de intensidad a la masa, y la masa a su vez paga millones para lograr sus pequeños momentos de intensidad artificial en sus vidas, sea a través de espectáculos, actividades riesgosas, ingredientes químicos, o sexo.

Lo que sea... pero que sea intenso, eufórico, explosivo!!!

Eso es lo único valorado por la sociedad actual.
Lo único envidiable, deseable, perseguible, razonable.
Debido a esto, vivimos en sociedades brutales, embotadas, egoístas.

Maradona es uno de los mejores ejemplos del papel destructivo de las "distracciones" deteriorantes: su intensa energía de placer destructivo actuó sin obstáculos tanto a nivel social como a nivel personal. Si bien su deterioro personal fue muy evidente y mediático, el deterioro psicológico que causó en millones de jóvenes que crecieron viéndolo a él como un héroe a ser imitado, pasó desapercibido por la gran prensa, a pesar de ser inmenso. Charly García tiene el mismo efecto deteriorante a fondo sobre la juventud aficionada a su música, y Sabina, si bien no tan conocido por cuestiones de adicción, es aficionado a las corridas de toros. Los tres distraen por un lado y destruyen por el otro. Y gran parte de los personajes del deporte y del arte actuales son así; ellos no son ninguna excepción.

Probablemente tengamos muchas explicaciones de por qué el dañar o poner en riesgo de muerte al cuerpo físico nos da tanto placer, pero ninguna de estas explicaciones ayudará a salvarse a quienes están ya adictos al deterioro. Ninguna cantidad de conocimientos químicos salvará a los fumadores, ni a los alcohólicos, ni a los carnívoros, ni a los adolescentes que se aproximan a algunos de estos venenos. Y lo mismo para quienes hallan su fuente de placer en las trincheras, en los restaurantes, los recitales de rock, o en el sexo descontrolado.

¿Qué puede anteponerse ante esto?
¿Existe una alternativa?

De todas las variantes "distractivas-destructivas" de la sociedad actual, la más sincera de todas es el rock pesado: promete destrucción, y eso es precisamente lo que da. Nada de "gloria", "honor", y todas esas pelotudeces. A pasarla bien mientras nos hacemos mierda, y ya.

En alemán existe una palabra que se volvió deliciosa en la filosofía occidental: ersatz
Ersatz pasó a la filosofía occidental no simplemente con su significado original de "sustituto" o "reemplazo", sino algo así como "sustituto inferior, espejismo degradante de algo valioso y real"
Pues bien, las adicciones funcionan como ersatz de la verdadera felicidad.

Porque sí existe algo así, que puede ser llamado "felicidad".

Bajo las condiciones actuales del mundo, es importantísimo decir esto claramente, planamente, sin ambiguedades ni vueltas retóricas, ni giros poéticos, ni nada:
sí existe un estado extraordinario de claridad, de amor y de salud que no se parece a ninguna otra cosa, que no puede ser alcanzado por ningún truco químico.

Los estados de felicidad tienen que ver con la creación, y no con la destrucción.
Esta es su diferencia esencial

Ordena, no caotiza.
Embellece, no afea.
Cura y regenera el cuerpo, no lo destruye ni enferma.
Su "resaca" es más felicidad, y no más dolor.
Su alegría no es solo para uno, sino para todos.
Tiene que ver con la Naturaleza, no con los antros humanos.
Es misteriosa, clara, trascendente, llena de significado.
Relaciona, no aisla. Y esto con todo: con otros y con la Naturaleza.
Es mágica, no delirante.
Es profunda, no superficial.

Este estado natural y maravilloso es vivido por los mutantes en algún momento de sus vidas, y si no es plenamente consciente de ello, o si su experiencia de la misma fue malinterpretada, o no fue "madurada" lo suficiente, entonces ellos buscarán el ersatz de ese estado.

¿Y cuál es el ersatz de la felicidad creadora?
Pues precisamente el placer destructivo.

Somos máquinas perseguidoras de la intensidad máxima.
Si un mutante no comprende que la felicidad creadora ocurre cuando uno tiene su cuerpo sano, su corazón en paz y su mente vacía, entonces su anhelo natural de tener esos estados se convertirá gradualmente en desesperación, y finalmente se tirará a la pileta de las sensaciones químicas.

Y SE SABE... EL PLACER QUIMICO DETERIORA.
FISICA Y PSICOLOGICAMENTE.

INEVITABLEMENTE, EL PLACER QUIMICO OBSTACULIZA LOS ESTADOS CREADORES PORQUE SU ESENCIA ES LA DESTRUCCION, EL CAOS, Y EL DOLOR.

He visto esto suceder una y otra vez: personas valiosas, que vivieron los éxtasis naturales y la perdieron, fueron luego llevadas por la desesperada búsqueda de otros éxtasis hasta las garras de los placeres químicos, y luego de años de deterioro, habían perdido toda posibilidad de regresar a la felicidad original.

Pasa todo el tiempo, en todas partes.
Comprender esto es crucial para los que buscan algo más en esta vida...

¿Una memoria no fisica? - Hablar de lo no hablable

Para aquellas personas que han estado revisitando este blog desde que comencé con la serie de Armando, aquí les escribo algo que les puede interesar.
Lo que sigue es una respuesta a otro mensaje que decía esto acerca del tomar contacto con "la base" (entendido esto según Krishnamurti)

> Es posible que mucha gente lo viva en algún (o muchos momentos) y que
> simplemente lo descarte, no lo tenga en cuenta.
> ¿Por qué algunos lo descartan y otros lo cuidan como a algo sagrado que no
> se puede tocar ni mirar...ni cuidar? Eso es un misterio.

Absolutamente. Una muy buena cuestión. Y, si hemos de mirar el curso del mundo, es una pregunta importante, porque ¡podría cambiar tantas cosas!

Respecto a que si no es el cerebro lo que registra que "algo está
pasando", entonces, ¿qué es?
Porque alguna clase de registro hay.
En el Diario de K él se preguntó una vez cómo era posible que el cerebro tomara nota de "lo que estaba pasando."
¿Es posible que haya una memoria no cerebral?
No creo que las células sean TODO en el proceso de memorizar; ¿dónde residiría entonces la conciencia común de la humanidad? Si uno hereda el condicionamiento de milenios, ¿es por transmisión cultural, genética, o porque queda guardado en algún otro lugar y luego eso encarna en un cerebro?
¿Y qué sucede con aquellos que recuerdan sus vidas pasadas?
Krishnamurti recordaba detalles de la vida del Buddha... ¿dónde quedó eso durante 2600 años?

Cuando uno toma contacto con dimensiones atemporales el pensamiento ciertamente no participa más que colateralmente, sino que está diciendo: "está pasando algo". Pero no es el actor.
Sin embargo, una vez pasada la experiencia queda un claro "recuerdo" de ella ("caminé, estaba feliz, todo brillaba... etc.)

Volviendo al tema de por qué para algunas personas esa experiencia pasa de largo y para otras se convierte en el centro de sus vidas, permitime sugerir algo: rara vez las personas se topan de pleno con esa experiencia; es decir, sólo tienen experiencias "livianas" de
ella. Se sienten felices, tienen un sentimiento de misterio, etc.
pero nada más.
Así que lo toman como algo fortuito, "algo que pasa".
A su vez, las personas que tienen una relación con esa dimensión, que la han profundizado, son muy reacios a hablar de la misma, a veces pienso que por demasiada mala lectura de Krishnamurti.

Yo creo que tal vivencia es fundamental, es el sentido mismo de la vida, y uno debe aproximarse a ella con toda naturalidad.

Una tarde caminábamos por Buenos Aires con mi hijo, cuando él tenía 14-15 años y algunos de sus amigos de la infancia estaban comenzando a involucrarse en las drogas.
Entonces ambos nos sumergimos en ese otro nivel, inesperadamente, como siempre. Le llamé la atención sobre eso, le pedí que observara qué sentía, como veía las cosas, como sentía el cuerpo, en fin.
Le pedí que observara cuán profunda era esa felicidad; entonces le dije:
"No hay nada mayor que esta felicidad. Yo probé todas las drogas, menos la heroína, y te aseguro que no hay felicidad tan completa y tan esencial como ésta. Hacé lo que quieras, pero esto no lo vas a encontrar en ninguna parte, y lo que nos pasa es un raro privilegio"

Como ves, hay una lista de errores, según los cánones K: nombrarlo, compararlo, sentirse premiados, etc. etc.
Pero yo soy así, lo tomo como algo natural, lo nombro, trato de que los demás pasen por esa experiencia, no tengo muchas barreras al respecto.

¿Y funciona?
Sí. Mi hijo jamás tomó ni siquiera un vaso de cerveza, e hizo de ese "estado" el centro de su vida - sin presiones de ninguna clase de mi parte, todo lo contrario.

Ahora bien, nombrarlo en demasía también "cosifica" al cerebro.
Vuelve demasiado concreto al pensamiento y entonces éste se vuelve un obstáculo para los estados creativos.

Esto es lo que me está pasando con la "biografía" de Armando que les ando escribiendo. Sucede que desde que comencé he estado perdiendo el contacto con aquello. Y eso me hace cuestionar sobre la corrección de lo que hago. De ahí que no esté escribiendo más.

Bueno, espero que algunos del grupo no se asusten con tantas cosas que largué, pero esta es mi vida, así veo las cosas, ya tengo 50 años y no vine aquí para "caretear".

Simplemente, me gustó que comenzaran a hablar como a mí me gusta.

Un abrazo.

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