Memorias de Krishna Nath sobre Krishnamurti, Vipassana y Yoga

En 2013 hicimos este reportaje a un amigo de Krishnamurti, el profesor Krishna Nath, en Valley School, Bengaluru, India.
La traducción al español está en curso.

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In 2013 we interviewed a friend of Krishnamurti, Professor Krishna Nath, at Valley School, Bangalore, India.
The Spanish translation is in progress.

Escuela alternativa Shibumi, India

Otro video con reportajes a los directores, maestros, padres y alumnos de una de las escuelas más revolucionarias, con base en la enseñanza de Krishnamurti.
Traducido al español (activar)

La diferencia entre Bhután y Nepal

Bhután es considerado como parte del "Gran Nepal" por los nepalíes, y otros lo consideran como el "Nepal para ricos", porque sólo para entrar te piden un montón de dinero, y luego por cada día que estás adentro. Lo cierto es que étnicamente serían nepaleses que no pasaron por la occidentalización por la que sí pasó Nepal. Pero Nepal no sólo se occidentalizó, sino que hizo la transición mal y luego se hizo comunista. Si bien estando allá no se siente que sea un país comunista (parece cualquier otro) hay algo en el aire más densito, una tristeza indefinible, y mucho caos, corrupción.
Bhután respetó muchas de las condiciones para ser un país "impecable":

• tamaño pequeño
• homogeneidad cultural, pero abriéndose al mundo (adopción del inglés, Internet, etc)  
• alta moralidad de sus habitantes, relacionada con una religión correcta, el budismo.
• Occidentalización sin perder de vista lo espiritual

Algunos pueden cuestionar esto último ya que se trata de una monarquía, y creo que es así, efectivamente, pero se trata de una monarquía extraordinariamente diferente donde las reformas democratizantes provienen de los monarcas y no del pueblo, que preferiría seguir igual que antes.
Pero incluso con estos pocos ingredientes correctos ya se acerca a ser un país impecable del todo.
El hecho de que no se permita la corrupción, sea ecológica o moral, es suficiente para que comience a brillar en comparación con su hermano Nepal, corrupto de los pies a la cabeza, sobre todo en lo político. Se observa con atención la corrupción producida por la TV, Internet, alcohol, etc.

Otra "pequeña" diferencia con Nepal, pero que sigue teniendo que ver con la moralidad, es que Nepal es más hinduista que budista, a pesar de que el Buddha Gautama naciera en Lumbini, mientras que Bhután es aproximadamente 80% budista, de hecho, el único país del mundo cuya religión-filosofía principal es el Budismo Tántrico. En Nepal el hinduismo es altamente predominante, y el porcentaje se invierte: el 80% es hinduista. Esta inversión de las religiones quizás sea otro fuerte indicador o razón de la moralidad de unos y otros.

Este es un buen mensaje para los países latinoamericanos, en los tiempos actuales. Y es que no sólo Suiza es revolucionario, sino que, a fin de cuentas y bajo cierta mirada más espiritual, quizás Bhután sea el país más revolucionario de todos.

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NOTAS POSTERIORES
Generalmente de diálogos en otros sitios

Las líneas de defensa son naturales

Lo que sucede es que el ideal romántico de "acceso irrestricto" es completamente innatural. No existe ni en grupos gregarios animales, ni en organismos individuales. En cada organismo o meta-organismo (como las diferentes sociedades humanas) existe una frontera que admite o rechaza a los diferentes elementos que quieren entrar. Desde la membrana celular y el sistema inmunitario hasta las familias y fronteras entre países, este control está presente en todas partes. Que esto luego degenere, a niveles de países y sociedades, en racismos, nacionalismos, clasismos, etc, es completamente otra cosa.
La función en sí es correcta; si se ha de mantener el orden en un organismo es absolutamente imposible que éste no tenga defensas contra el exterior. La apertura de las "fronteras" es una propuesta caotizante y lleva a la destrucción del mismo.
De ahí que, si uno ha de elegir un país regido por la anarquía o la monarquía, este último, aún con todos sus defectos, sigue siendo preferible. Esto no me va a convertir a mí en un político popular nunca, jajaja, pero está más cercano a lo natural y la historia comprueba que ha obtenido muchos más logros el orden piramidal que la "igualdad" horizontal... que a todo esto, casi no ha existido de tan imposible que es llevarlo a la práctica.
Sin embargo, una sociedad espiritual en serio será completamente horizontal en lo psicológico si bien por fuera podría seguir funcionando en orden piramidal.
Así, con todos estos rasgos, es que Shibumi intenta llevar adelante su escuela: rígida admisión, horizontalidad psicológica, orden exterior piramidal.

Un día en la escuela Shibumi

Una de las escuelas más revolucionarias del mundo, en un día cualquiera.
Subtítulos en español.

Shibumi: una revolucionaria escuela en la India. Reportaje a Tanushree Borundia

En 2013 visitamos esta escuela, que impacta por ser un formidable, espontáneo intento de establecer una escuela con el espíritu de las enseñanzas de Krishnamurti. Una de sus co-fundadoras, Tanushree Borundia (Tanu) explica aquí, con su luminoso espíritu, las bases de Shibumi.
Las preguntas están ordenadas por minutos en la lista de abajo.




00:18 - How did the school start?
¿Cómo comenzó la escuela?

01:58 - How are the different roles and responsibilities divided in the school?
¿Cómo se dividen los diferentes roles y responsabilidades en la escuela?

03:14 - What do you do when the material you prepare for a class doesn't meet the student's interest at that moment?
¿Qué hacen cuando el material que preparan para una clase no tiene interés para los alumnos en ese momento?

04:46 - What is your approach regarding teaching psychology to the older students?
¿Cuál es el enfoque en relación a la enseñanza de la psicología a los alumnos mayores?

06:10 - How does each child find one on one time with the teachers given that there are fewer teachers than
the number of students?
¿Cómo hace un alumno para encontrar un momento a solas con los maestros, dado que hay menos maestros que alumnos?

07:19 - How are the children divided into groups?
¿Cómo se dividen a los chicos en grupos?

07:35 - How does learning about the 'self' happen in a group?
¿Como sucede el aprender sobre el "ser" en un grupo?

08:32 - Do you have a strategy to deal with conflicts among the younger students?
¿Tienen una estrategia para tratar con los conflictos entre los estudiantes más jóvenes?

10:15 - How do you work with children who have learning difficulties?
¿Cómo trabajan con los niños que tienen dificultades de aprendizaje?

11:18 - How do you work with the learning rhythms of each child? When for example, some children appear to be slower and others faster.
¿Cómo trabajan con los ritmos de aprendizaje de cada niño? Cuando, por ejemplo, algunos chicos parecen ser más lentos y otros más rápidos.

12:34 - Do students have free time?
Los alumnos, ¿tienen tiempo libre?

13:39 - How do you arrange free time in the timetable?
¿Cómo organizan el tiempo libre en el horario?

14:37 - Is it allowed to be quiet during class time?
¿Está permitido estar callado durante las horas de clase?

16:01 -Tell me about the staff retreat?
Cuéntame sobre los retiros que hace el equipo.

19:08 - How do you deal with conflicts that arise among the core members at Shibumi?
¿Cómo tratan con los conflictos que surgen entre los miembros principales de Shibumi?

20:55 - What is, for you, the key element that makes the school work so harmoniously?
¿Cuál es, para ti, el elemento clave que hace que la escuela trabaje tan armoniosamente?

23:45 - What is your main concern regarding the children?
¿Cuál es su preocupación principal en relación a los niños?

26:33 - What place does the practice of yoga have in the school?
¿Qué lugar tiene la práctica del yoga en la escuela?

26:33 - What about art?
¿Y qué hay del arte?

27:58 - At what age do children inquire into deeper questions?
¿A qué edad los niños inquieren sobre cuestiones más profundas?

30:14 - How are the parents involved?
¿Cómo se involucran los padres?

32:39 - What is your approach when you invite outsiders to interact with the
students? For example, when you have the workshop week?
¿Cuál es el enfoque cuando invitan a los visitantes que interactúen con los estudiantes? Por ejemplo, cuando ustedes tienen la semana de workshops.

34:29 - As there are no uniforms, how do you deal with the social differences which can be revealed by the different ways in which the children dress?
Ya que no hay uniformes, ¿cómo tratan con las diferencias sociales que pueden revelarse por las diferentes maneras en que viste cada niño?

35:23 - Do you have a special diet in the school?
¿Tienen una dieta especial en la escuela?

36:12 - What is the point of having a vegetarian diet?
¿Cuál es el punto de tener una dieta vegetariana?

36:34 - In which way do you feel challenged in the school?
¿En qué manera sientes que tienes un desafío en la escuela?

El silencio de Vasanta

Los lugares donde transcurrió la vida de Krishnamurti están llenos de una quietud especial.
Y Vasanta Vihar, en Chennai, no es una excepción.
Los gigantescos árboles del jardín exhuberante están íntimamente integrados a la hermosa casa donde él viviera. La gente que vive ahí mantiene una actitud reverente, callada.
Es un ambiente sagrado, por cierto.

La siguiente nota, publicada en The Hindu, muestra cómo eso puede ser sentido.

Fuente original de esta nota 

¿Pueden los muebles enseñar filosofía?
Después de una reciente visita a la Fundación Krishnamurti, G. Ramesh cree que sí pueden 

Las sillas de mimbre vacías, que se encuentran dispuestas en un orden circular en Vasanta Vihar en Greenways Road, la sede
 de la Fundación Krishnamurti India, parecen enseñar a los visitantes una lección tranquila. Ellos saben que sus mentes tienen que ser tan vacías como las sillas desocupadas.

La gente de toda la India, y, a veces desde el extranjero, se sientan en esas sillas durante los retiros mensuales y discuten asuntos serios que enfrentan ellos y el mundo en general.

Hablan de sus miedos y ansiedades, sus gustos y disgustos con un objetivo: estar vacíos como esas sillas de mimbre, libres del clamor de pensamientos contradictorios.

Krishnamurti, que habló en Vasanta Vihar durante muchas décadas sobre los asuntos humanos, sostuvo que una mente llena de conocimiento no era libre. "En nuestra búsqueda del conocimiento, en nuestros deseos adquisitivos, estamos perdiendo el amor, estamos embotando el sentido de la belleza, la sensibilidad a la crueldad; nos estamos volviendo más y más especializados y menos y menos integrados ", dijo Krishnamurti, pidiendo a sus oyentes a vaciar su mente de todo el conocimiento que divide al hombre del hombre.

Conmovido por sus palabras, la gente viene a Vasanta Vihar y permanecen en las cabañas durante unos días, pasando el tiempo en medio de la naturaleza, compartiendo sus pensamientos con personas que nunca han conocido antes, en el salón principal, o entre los altos árboles, o en el comedor.

Creo que se van con las mentes más claras, dejando las sillas vacías de nuevo para que otros se sienten en ellos y comiencen su viaje hacia el vacío.

The River Project - Rishi Valley

En este video del año 2013 se ven a los niños del River Proyect, que es un proyecto surgido en RIshi Valley para alfabetizar a niños en la India. Los alumnos son de familias muy humildes (con menos de lo justo para comer). Han creado un sistema para que un solo profesor pueda enseñar a grupos grandes, subdividiendo las aulas en grupos, y el aprendizaje es individual gracias a un material que desarrollaron: "school in a box".
En el futuro espero poner los videos que cuentan un poco sobre esto.. mientras, en este clip se ve lo rápidos que son los niños para aprender... en este caso vemos cómo les impacta una música que nunca escucharon, sus miradas... un mundo aparte.


Links relacionados:
http://www.changemakers.com/project/river-rishi-valley-krishnamurti-foundation-india
https://www.ashoka.org/fellow/padmanabha-rao

Algo en Kathmandu

Una experiencia natural... y misteriosa.

Retirando los retiros

Charlas de último momento con gente de las escuelas K de la India... que difícil es que se entienda algo tan fácil como es "sin esfuerzo".

Pensar que fue una de las últimas cosas que K dijo: "estén atentos sin esfuerzo".

Pero no, no se entiende. Hacen retiros de 10 días, todos y cada uno de esos días hablando de K, viendo videos, teniendo "profundos diálogos".

Me pregunto qué clase de diálogo profundo podés tener luego de DOS días de estar conviviendo con alguien, sometido a ese "régimen K".

Luego salen del retiro hechos unos eruditos en la materia. Pueden hablar con vos de cualquier tema K con pulidos conocimientos, y eso será lo que transmitirán a los alumnos: saber bien todas las respuestas lúcidas... y la noción inconsciente de que hay que hacer UN MONTON de esfuerzo para entender a K.

Las escuela y Fundaciones están secas por dentro, en gran parte por no entender que K jamás hubiera hecho un retiro de 10 días por ningún motivo, y mucho menos para comprender su enseñanza.

Y lo mismo respecto a los diálogos mantenidos por años y años. No es así la cosa. Se están olvidando de algo muy importante.

Espero que las sacudidas que les dí a unos cuantos resulten en menos "retiros K" y más estados extáticos delante de un escarabajo.

Nepal ted alasen saciond eestartod otrab ado.

Cuando terminen de descrifrar la frase de arriba, tendrán el 1% de la sensación de traba (en el sentido de trabado, malpensados!!!) que te da Nepal.

La palabra "fluidez" no debe de existir en nepalí. 
No existe desde lo más básico a lo más complejo.
Pongamos algunos ejemplos:

- Te enamorás. No podés casarte así nomás: tenés que considerar las reglas de casta, tribu, religión. Sobre todo de casta. Hay cientos de castas, y se casan entre ellos. Truc-truc.. trabado el amor, y eso es solo el principio.

- Querés Internet. Funciona de a saltos. Cuando tenés señal, no hay luz, y viceversa. Lo más común es ninguno de los dos. Truc-truc

- Te gusta manejar??? Olvidate. Manejan por la izquierda, como Inglaterra, la India... ok, eso puede ser elección de ellos, pero es una elección sin sentido, porque de hecho, manejan por el medio. O por la derecha. O en zig-zag. O como se les ocurra. No esperes reglas nepalíes de tránsito. Si las hay, deben estar escritas en proto-esquimal. Truc-truc CRASH!!!

- Bandera: todas las banderas del mundo son rectangulares o cuadradas a lo sumo (Suiza). Nepal???? Nah, Nepal no puede hacértela fácil ni con la banderita. Miren la bandera de Nepal y háganse uno. Las chicas podrían usarla como la parte superior de una bikini. O inferior. Truc-truc

- Comida. En realidad, aquí no hay quejas de fluidez. La comida nepalí consiste en unos 30 platos fijos, eternos, inamovibles. El truc-truc lo tenés cuando querés salir de allí. Pocas frutas, pocas verduras. Poco todo. A fin de cuentas, eso también es un truc-truc. Sobre todo, intestinal.

- Taxis, hoteles, compras: GRAN TRUC-TRUC. Ver un servicio u objeto, y querer comprarlo???? JAJAJAJAJ Preparate para que te quieran cobrar 5 veces más. Luego, a los pocos minutos 4. Luego 3... y así. Cuando ya te fuiste y estás a 200 metros, te llaman: te lo dan CASI al precio normal, es decir "el precio nepalí". Y todo eso con una sonrisa. Si comprás, en el precio va incluido la media hora de tu vida dedicada a regatear, y el coste emocional va in-crescendo... terminás con pesadillas donde los nepalies te piden 100 dolares por un café.

- Comercio, negocios, etc: ya escribí sobre la aventura de enviar UNA ENCOMIENDA. Imaginen el resto.

- Tránsito: el resumen perfecto de lo que es la vida en Nepal son sus caminos y sus buses. Algo recto por al menos 200 metros, con el camino bien pavimentado, sin baches, con reglas claras de tránsito??????????? NAH, estás en Nepal: curvas al borde del precipicio (es decir, ruedas a 40 cm. de que termines como una sardina abollada), detenciones cada 300 mts, rebotes contra el techo (si medís más de 1,50), o sea, explorás todas las direccciones del espacio en un bus nepalí: arriba-abajo, izquierda-derecha, adelante-atrás, y en cada una de esas direcciones chocás contra algo: techo, asiento, nepalí a los lados, el nepalí de enfrente y el de atrás.

- Nepal no fluye: se atasca. Vivir al lado de los Himalayas tiene su precio. Y creo que es un alto precio. Incluso en lo espiritual. Si vas a un templo, cualquiera sea, siempre habrá un nepalí dispuesto a pedirte dinero por tan sólo haber entrado a ver de cerca algo que se supone libre y eterno.

Ufff... cuando salís de Nepal y volvés a India, el choque es enorme: en la India todo se está fluidificando, las castas deshaciéndose, los caminos son anchos, ya hablan de reforestar, de reciclar basura, hay variedad de todo, no te cobran por mirar la cara de un dios, esto es otra cosa.

India va bien. Nepal, así, no va a ir a ningún lado. Está bien trabadito entre sus cumbres sagradas.

La mente de Shwn - O cómo la venerable mente oriental sigue floreciendo

Conocí a Shwn (sí...no hay error: se pronuncia "Shoun") un singapurense de origen chino con una mente totalmente fuera de lo común, vivaz, intensa, y con una capacidad de escuchar profundamente y de reflexionar que es asombrosa. Está en sus 20 y tantos.

Cuando hablábamos de la naturaleza de la percepción, se dió cuenta de algo nuevo:

podía "captar" lo que se decía, pero si pensaba acerca de ello, lo perdía.

Por primera vez, se dió cuenta que uno puede comprender las cosas por otro medio que el pensamiento; y lo que es más, que esa nueva clase de comprensión estaba seriamente comprometida POR el pensamiento.

La visión directa de las cosas es obstaculizada por el pensar.

Este simple hecho era revolucionario para él, un estudiante de psicología, ya que toda su vida había sido amaestrado por su familia, por su sociedad, para considerar al pensamiento hábil como la única herramienta válida. En los países del extremo oriente existe una carrera desaforada por la supervivencia en base a la habilidad, a la competitivad.

Lo que está descartado es la sensibilidad. Ya no tiene lugar en esta maquinaria de trabajo enloquecido y adoración del dinero.

Y uno de pronto ve a estas mentes aparecer en medio del infierno.

En tres horas de charla, un horizonte nuevo se extendía ante los ojos de Shwn. Nunca le habían hablado de algo tan simple como la diferencia entre la percepción y el pensamiento, y la libertad que da la percepción de la cárcel de las reacciones automáticas, condicionadas.

Siempre es bello ver esto, y lo deja a uno reflexionando sobre la potencialidad de la vieja y venerable mente oriental, floreciendo en mentes jóvenes que no han sido afectadas por esta oleada de idiotez económica-tecnológica que los está invadiendo.

Asombrado, le pregunté si él había notado que su mente era muy diferente al normal, a sus amigos y posiblemente a sus familiares.

Me dijo que sí, que había notado esa diferencia desde chico, pero que nunca le había dado importancia a ese hecho. Sin embargo, tal diferencia le había llevado ya por caminos harto extraños en comparación con lo normal. Por ejemplo, se hallaba en Nepal colaborando con una organización que se ocupa de las escuelas más pobres del país, y de nuevos métodos de educación.

Shwn, debido a esa "anomalía" de su mente, que puede ver más allá de los cerrojos del pensamiento, ya  estaba actuando en base a algo distinto de los intereses egocéntricos... sin darse cuenta ya estaba siendo arrastrado por los misteriosos vientos impersonales.

Chitwan (primera parte)

Una de las imágenes más peligrosas de Chitwan - y donde sea anden tigres

El parque nacional de Chitwan es una maravilla.
Es un lugar "recuperado", es decir, estuvo parcialmente habitado por tribus que fueron relocalizadas en las afueras de la reserva. No escuché quejas al respecto de parte de los propios ex-moradores, por lo que pienso que fue un proceso amable.
Dentro de la reserva, ambas áreas se distinguen muy bien: la selva original tiene un "buffer" de los ex-arrozales, una tierra plana donde uno puede adivinar aún dónde estaban las casas y los patios de mangos. Donde correteaban los niños ahora pasean los rinocerontes, custodiados por el ejército, a todo esto, debido a los cazadores furtivos.

Pero esto ya comienza a ser parte de la historia de un trekking de 20-25 km que duraría muchas horas a través de la jungla. Y no es un nombre publicitario: es verdaderamente una JUNGLA.

A fin de rescatar sólo lo más notable, dividiré la historia en Escenas, como vengo haciendo.

ESCENA 1:
como no puede ser de otra manera, toda escena de algo comienza en Nepal con un regateo. De los 4 trekkineros, son las 2 mujeres del grupo quienes tienen más experiencia y sangre regateadora textil para esto, y se lanzaron delicadamente a la yugular del funcionario, que hacia el final de la tarde, y luego de muchos tira y afloje, rebajó el precio en un 100% aprox.

ESCENA 2:
Consejos para el día siguiente: preferentemente botas, agua (mucha), comida, camisas manga larga, no usar colores vivos como rojo, amarillo y blanco, porque "enceguecen" a los animales.
La asociación de "rojo" y "animal" es desgraciada: nos trajo inmediatamente la imagen de las corridas de toros, que en este caso bien podrían ser de búfalos, presentes en manadas en la reserva.

ESCENA 3:
Al día siguiente, vestidos de riguroso luto en prevención de las cosas que nos podrían hacer los animales "enceguecidos" por nuestras alegres camisas, abordamos una canoa delgadísima, hecha de UN SOLO TRONCO de un árbol que debió haber sido enorme. La canoa es una obra de arte, su ancho es de unos 2 cm promedio, delicadamente tallado. Oscila con mucha rapidez, y aprendí rápidamente que uno debe pisar en el centro y no a los costados, bajo los grititos de los extranjeros que ya estaban sentados y quedaron a 45 grados del agua. Decí que estos (alemanes-rumanos-polacos-queseyo) son muy amables y te dicen "HDP" disfrazado de "ooohhhhh!!! waaaaaaa!!!"

ESCENA 4:
Comenzamos a navegar!!!!!!!!
El río al principio es playo, como es normal, pero seguro que luego se vuelve hondo y peligroso. Hemos sido advertidos de la presencia de dos clases de cocodrilos: uno, el Gavial, que come solamente peces, y otro cocodrilo mucho más grande, hasta de 4,50 metros, que come tanto peces como animales tan grandes como humanos... y humanos, ya que estamos.

ESCENA 5:
Estamos en una aventura de película de Indiana Jones!!! Vamos por el centro del río poblado por cocodrilos!!!
A los costados vemos venados, unas garzas enormes. De un costado, la aldea desplazada, y del otro, la jungla llena de sonidos promisorios.

ESCENA 6:
No es muy tranquilizante ir en un bote que se ladea si espantás un moscardón de tu oreja. Pasé un buen rato calculando cuánto tendría que nadar en caso de que el bote se diera vuelta, para alcanzar la costa antes de que los cocodrilos me alcancen a mí... pero ese cálculo terminó abruptamente cuando ví a lo lejos a una familia cruzando el río mientras cantaban, con el agua hasta sus rodillas. Miré hacia abajo y, efectivamente, el bote iba raspando el lecho del río.
Fin de la película de Indiana Jones por el Amazonas. Ahora me preocupa que esta canoa de cartón se parta en dos con algunas de las piedras del fondo - lo que equivaldría a abrir una lata de sardinas para los cocodrilos.

ESCENA 7:
Luego de una hora de canoa - hermosa hora a pesar de los cocodrilos invisibles - llegamos al otro lado de la jungla. Nos presentan a los dos guías que irán uno delante y otro detrás de nosotros. Comenzamos a caminar hasta un claro, donde el guía principal nos detiene y comienza con una conferencia inolvidable en un inglés incomprensible.

ESCENA 8:

LA INOLVIDABLE CONFERENCIA DEL GUIA NEPALI:
QUE HACER ANTE EL ATAQUE DE UN TIGRE

El buen hombre comienza a explicar y nosotros nos avivamos rápidamente que el mejor método para entenderlo era la traducción múltiple de todos para todos. Si uno entendía una frase, le contaba a los demás. Es decir, hicimos un wiki de cada una de sus frases en nepanglish.

El hombre había resultado ser el que aparece en Lonely Planet como el guía que un día vió a metros de él a una de las visiones más peligrosas posibles: cachorros de tigre.

Sí. Leyeron bien: los cachorritos son peligrosísimos.

La primera advertencia fue de que si viéramos la inocente imagen de los tigrecitos revolcándose por ahí, recordáramos que no estábamos en Facebook sino ante un peligro mortal e inminente, porque la madre no andaría lejos. Esto fué precisamente lo que le había pasado una vez al buen hombre. No tuvo ni siquiera tiempo de diferenciar entre los tigrecitos de Facebook y de la selva, porque la madre tigresa apareció de la nada y le tiró un zarpazo en el brazo que por milagro no lo arrancó de cuajo. El hombre le dió 8 palazos en la cabeza sin dejar de mirarle a los ojos (he aquí el consejo: no perderle la mirada) y milagrosamente salvó su vida. Para traer mejor tales recuerdos al presente, nos mostró las cicatrices de su brazo.
Diablos.

ENTONCES: si te topás con un tigre no tenés que darle la espalda JAMAS, no tenés que perderle la mirada, y dar UN PASO ADELANTE Y TRES ATRAS, hasta alejarte haciendo el mayor ruido posible.
Por supuesto, si tenés el valor de mirar a los ojos a un tigre mientras das un paso adelante gritándole, el mundo ha estado equivocado y vos, y no Clark Kent, sos Superman.

QUE HACER ANTE UN ATAQUE DE UN RINOCERONTE
Otra vez, aquí la más peligrosa rinoceronta es la madre.
En este punto comencé a escapar de la realidad, y pensé que ((((((( hemos vivido equivocados: el sexo más peligroso en TODAS las especies es, indudablemente, la hembra. La hembra humana, por ejemplo, es muy peligrosa para los machos en su área natural, los shoppings ))))))
Este pensamiento me hizo sonreír, pero cuando terminó la micropeli tipo Homero Simpson, volví a sentir la tierra húmeda bajo mis pies, el aroma de cien cosas desconocidas en el aire, el sonido de mil especies desconocidas en mis oídos.
No estábamos en un shopping.
Aquí, la peligrosa es la rinoceronta y las hay de verdad.
Seguí escuchando al nepanglish del nepalí.

ENTONCES: si te topás con una rinoceronta que viene directo hacia vos en carga de caballería (sería de "rinocerontería"???) no tenés que:
- treparte a un árbol pequeño - el rino te la rompe como un fosforito.
- salir corriendo en línea recta - el rino es más rápido
- quedarte quieto. El rino te aplastará, pequeño saltamontes.

El consejo es:
- hacer mucho ruido, por ejemplo, con un palo (((((( por qué no me pidieron llevar una matraca al trekking???? )))))))
- salir corriendo en zig-zag, dejando una prenda, por ej, la mochila. El rino puede quedarse despedazándola. Parece ser que si corrés en zig-zag te deja de ver porque sólo puede ver en línea recta.

QUE HACER ANTE EL ATAQUE DE UN OSO:
((((( oso? hay osos aquí??? Cómo osos... de eso nadie me avisó... OSOS!!!! ERAMOS POCOS!!!! )))))

No hay que hacer:
- Trepar a un árbol. Trepa mejor que nosotros, más rápido y más alto y te descolgará como si fueras una jugosa fruta a punto.
- Protegerse la cara. Tira mordiscos a la cara. (((((( Genial. Osos Hannibal Lecter. Quién fue el de la idea del trekking??? )))))))
- Correr. No importa si en zig-zag, en derecho, en espiral o en arabesco. SIEMPRE te va a alcanzar y comer la cara, corras como corras, porque es más rápido y más ágil que vos.

Lo que hay que hacer:
- Ruido. ((((((((( LA MATRACAAAAAAA!!!! QUIERO VOLVER Y COMPRAR UNA MATRACAAAAA!!!! UNA AMETRALLADORA NO SIRVE PARA HACER RUIDO???? ))))))
- Quedarse totalmente quieto. Totalmente. Disimulando el temblor como si fuera un rap o un parkinson.

QUE HACER ANTE EL ATAQUE DE UN ELEFANTE:
Aquí llegamos al capítulo de oro. Un elefante cargando sobre vos.
Sabíamos, antes de ir al trekking, que los elefantitos eran los criminales seriales de la zona. Los muertos por ellos en los últimos años eran unos 70 u 80, y tan sólo hacía unos días que un elefante había sido atraído por el olor azucarado de la melaza que salía de una casa cercana a la reserva, y la atacó matando a todos. La justificación del guía es que ese elefante - que mató a montones de otras personas - recordaba que los humanos habían matado a sus amigos en otras batallas por la melaza, y entonces tomó venganza.
Cuando ya estaba pensando en volver por el río caminando, me acordé de los cocodrilos cuyos parientes habían sido muertos por los hombres, y decidí que permanecer con los guías era más seguro, a pesar de todo. Aunque me quedó la duda de si los cocodrilos tenían memoria.

Estábamos con los ojos como el 2 de oros, cuando el guía termina su disertación con el broche de oro, precisamente:

"Si son atacados por los elefantes, recen"

RECEN.
No hay nada que hacer.
Si te trepás a un árbol pequeño, hace trizas al árbol y después seguís vos.
Si te trepás a un gran árbol, no vas a tener tiempo porque se para en dos patas y te descuelga, como una jugosa fruta madura, con la trompa.
Si salís corriendo, te alcanza.
Si hacés ruido, no te oye por sus bramidos.
Si te quedás quieto, te aplastará, pequeño saltamontes.
Si lo enfrentás con un palo mirándolo a los ojos (primero tenés que ver los ojos del elefante detras de los colmillos y la trompa que se vienen encima) ésa será tu última visión de este mundo.

Rezar. Vaya.
QUIERO MI MATRACAMETRALLADORA YA.

Terminada la mini conferencia, los guías comenzaron la marcha, y nosotros en medio de ellos, tratando de recordar la última vez que rezamos. En rigor, yo no me acuerdo ni siquiera cuál fue el último dios al que le recé, si católico, hindú, budista o animista. No me acuerdo ni en dónde era que estaba el Padre Nuestro, si en el cielo o en el casino.

Mientras caminábamos les conté este chiste a los demás, en parte para aliviar la resplandeciente palidez de la tropa bajo el sol:

"Una vez un hombre se hallaba colgado de las manos al borde de un precipicio, gritando:

- SOCORROOOOO!!!! SOCORROOOOOOOO!!!!

Entonces oyó una gran voz que venía de arriba, diciendo:

- Confía, hijo mío. Déjate llevar.

Hubo un rato de silencio. Luego el hombre dijo:

- ¿Hay algún otro ahí arriba?"

Nos reímos, y cada uno, confiando secretamente en que las poderosas voces del cielo nos tenderían una mano en caso de una carga de elefantería, nos internamos en la jungla.

(continuará... con videos y fotos de la expedición)

Experiencia extrema: enviar una encomienda en Kathmandú

Escena 1: 
Preparar cuidadosamente el paquete, porque en el medio de ropas, telas, pashminas, sandalias de tela y tapices, va un buda de cerámica, precioso por cierto.
Atamos y envolvemos el paquete, ponemos las direcciones, dibujamos alguna florcita.

Escena 2:
Tomar un taxi con el paquete en cuestión. Regateo con el taxista mientras espantamos a otros taxistas "amigos" que vienen a sacarle el trabajo a su amigo en la mismísima cara del amigo. Increíblemente, el amigo no se enoja con su amigo.
Menos mal que el regateo duró poco, debemos volver en una hora para el check out del hotel.

Escena 3:
Llegada a los correos nepalíes (según una blogger americana, un edificio tipo campo de concentración, y es cierto). Luego de algunas idas y vueltas por el interior del mismo, algunas lecciones de lo que puede mandarse y no, finalmente nos mandan a sacar fotocopias de nuestros pasaportes... a dos cuadras.

Escena 4:
Volvemos a una mesa donde un funcionario nos explica que deberá revisar el contenido del paquete.
Mientras terminamos de sorprendernos e indignarnos, miramos distraídamente a dos mujeres y un hombre sentados delante de metros de tela, y cosiendo paquetes.

Escena 5:
TENEMOS QUE LLENAR UN FORMULARIO EN NEPALI.
EN NEPALI.
Por las dudas, repito: EN NEPALÍ.
Requerimos de mucha ayuda de funcionarios molestos porque no sabemos leer ni una jota (tienen jota?) de nepalí.

Escena 6:
Desatamos y desenvolvemos el paquete, y el funcionario mete mano mientras habla con otros funcionarios que están rompiendo los paquetes de otros extranjeros como nosotros que no sabíamos que los funcionarios nepalíes revisan todos los paquetes. Eso de Rayos X, etc. nah. Olvidate.
El funcionario encuentra al buda, lo saca, interrumpe su conversación y lo admira. Luego lo exhibe a los amigos riendo y diciendo en nepalí una de dos:

- Precioso por cierto
- ¿Te das cuenta que a estos perejiles le podés vender cualquier cosa?

Escena 7:
El funcionario nos dice: "bien, empaqueten todo" mientras se lanza sobre el paquete de unos alarmados holandeses - o algo parecido.
Dije "UN formulario"??? Error: hay dos más que llenar. En nepalí.

Me gustaría detenerme un segundo en este punto. Para una persona como yo, habituada a la paranoia argentina, llenar y firmar un documento enteramente escrito en caracteres extravagantes, equivale a estar haciendo la cesión de todos mis bienes terrenales a la Sagrada Orden de los Monos Pelotudos.

Escena 8:
Empaquetamos todo de nuevo. El funcionario se preocupa de que el Buda esté bien protegido, metiendo mano.
Tengo fantasías de morder una mano.

Escena 9:
EL PAQUETE PASA A PODER DEL COSTURERO SENTADO ENTRE DOS COSTURERAS, Y SE PONE A MEDIR LA TELA Y A HACER UNA BOLSA AJUSTADA QUE COMIENZA A COSER MIENTRAS HABLA CON LOS FUNCIONARIOS.

Escena 10:
El costurero es tremendamente hábil: cose sin mirar mientras discute cada vez más acaloradamente con los funcionarios que están desarmando el paquete de unos neozelandeses - o algo parecido.

Escena 11:
Comenzamos a preocuparnos por el tiempo que nos está llevando el bendito trámite, cuando la discusión se acalora aún más Y EL COSTURERO LEVANTA UNA MANO Y SEÑALA CON EL DEDO AL FUNCIONARIO CON QUIEN DISCUTE. Obviamente, DEJA DE COSER.

Escena 12:
EL COSTURERO DA DOS PUNTADAS Y LEVANTA EL DEDO HACIA EL FUNCIONARIO. Tengo fantasías de arrancar un dedo con los molares, pero eso sí que retrasaría todo aún más, y hasta posiblemente podría desatar una guerra eterna entre Nepal y Paraguay (claro... hasta que uno de estos dos países mande un soldadito a invadir al otro...)

Escena 13:
El costurero se da cuenta de NUESTRAS MIRADAS AMENAZANTES y termina con la discusión y termina la bolsa.

Escena 14:
La bolsa pasa a manos de otra persona que, con la ayuda de una vela, derrite una cera roja y le pone un sello. El famoso lacre que se usaba en los pergaminos medievales.

Escena 15:
La bolsa cosida, lacrada, sellada, firmada, es ya toda una obra de arte más valiosa que el contenido.

Escena 16:
NOS COBRAN UNA BARBARIDAD.
Nuevas risitas del funcionario que alabó al Buda o nos denigró.

Escena 17:
Regateo con otro taxi para volver, mientras otros amigos del taxista etc. etc. etc.

Escena 18:
Indignados, nos ponemos a investigar si este asunto ha trascendido al mundo.

Y sí:
http://amandasbigworldadventure.com/sending-a-package-from-nepal-to-united-states/
(video del mismísimo cosedor de paquetes que no sabe lo cerca que estuvo de perder un dedo)

El vértigo otra vez

Himalaya desde Nagarkot
Foto de robertopozuelo.com/

El vértigo otra vez

Los abismos exteriores de los Himalayas
se reflejan
en los abismos interiores de los Himalayas

Aquello que nos sobrepasa nos da vértigo

En los sueños,
el amor se disfraza de vértigo
y caída

Ante la muerte, el vértigo
y la entregada caída

La mirada de alguien puede ser
el vértigo

O las palabras de alguien,
o su silencio

Aquello que nos levanta como plumas
en huracanes
o las estrellas en el vacío que se expande

dan vértigo.

Mareados,
buscamos lo pequeño para sentirnos seguros

Nos refugiamos en casitas "seguras" sin vaivenes
Nos casamos con alguien "seguro" sin vaivenes
Vivimos vidas "seguras" sin vaivenes

Pero la funeraria nos da vértigo
cuando pasamos por su vereda

y el amor inesperado
y la despedida inesperada
y la ráfaga inesperada

El vértigo siempre está allí

Huimos de algo que duerme
en nuestros propios abismos




Nagarkot, Nepal, 2013-05-10

Nepal es un pais chiquito, con cosas todas chiquitas, como ser, los tomates, las cebollas, los buses, las puertas, la gente, los platos de comida, las calles, los autitos, las motitos, los perritos, los templitos, las campanitas, los buditas... en fin, todo.
Salvo un detallecito: este paisito esta bajo la sombra del Everest y del Annapurna, y tiene rinocerontes, elefantes, tigres, arboles gigantescos, rios que bajan como demonios, panoramas de asfixia por exclamacion y todos los climas del mundo.

Estas cosas de Nepal no son grandes, sino grandiosas.

Manana volvemos a los pies de los Himalayas.

Y encima tienen a Lumbini.

Ultimas anécdotas de la India - Parte I

El árbol baniano donde K cambió a primera persona durante una charla,
evento conocido como "la primera manifestación"

Visita a la sede central de la Sociedad Teosófica. Monumental pueblo de arquitecturas idílicas en medio de una jungla, en la costa de la confluencia de un gran río y un gran mar (contaminados)
Edificios gigantes sin nadie más que fantasmas, símbolos esotéricos, caminos que se pierden por aquí y por allá. Melancolía en estado puro.En un tiempo, la capital espiritual de 200.000 personas de las clases más poderosas del mundo, una verdadera religión organizada para venerar al nuevo Avatar, y al que K descartó con igual facilidad que tirar un papelito al basurero.Sin embargo, la ST sigue sosteniendo que K es el Avatar, y hay una creciente cantidad de lectores de K que vuelven a mirar con simpatía a esa organización. Pero la diferencia es notable: las Fundaciones K están llenas de jóvenes vitales y la ST se ha convertido en un geriátrico de lujo y recuerdos.Radha Burnier, la última presidenta de la ST, nació, vivió y va a morir en una bella casa en la confluencia de la selva, el río Adyar y el mar.
Ver su casa, ver luz adentro, y saber lo que ahí está pasando (ella está muy viejita) añade tristeza a este sentimiento de abandono inexplicable.

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Diálogo de K con Radha Burnier, la ex presidenta de la ST y amiga suya.

Radha: Krishnaji, ¿existen los Maestros?
K: Sí. Ud. cree en ellos?
R: Sí.
K: Bien.

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Esto está lleno de gente que conoció a K durante muchos años. Las anécdotas son innumerables y extraordinarias. Pocas pasaron a las biografías.Cuando Jayant y Alka conocieron a K (estarían en sus 30 aprox) el se aproximó y les tomó una mano a cada uno. Alka tuvo un ataque de llanto y Jayant perdió la conciencia estando parado y cuando la recobró K ya no estaba, y él estaba sostenido por la espalda por Nandini Mehta. Ninguno de los dos sabe cuánto tiempo pasó desde que K les tocó ni tienen ningún recuerdo a partir de ese momento.

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Un diálogo de K con uno de los conocidos, respecto al secreto de su enseñanza, en particular, de la percepción:
- Es tan simple que Ud. se lo pierde.

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Estaban hablando de las divisiones que existen en la humanidad, y K dijo:
- Tal país pelea contra tal otro país, tal religion pelea contra tal otra religión... y los musulmanes pelean contra TODOS

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Los amigos de K me cuentan que su energía causaba efectos notables, como ser, quedarse sin preguntas cuando estaban delante de él, aunque luego de que se fuera, esas preguntas volvieran.
Es decir, mientras se estaba cerca de K, existía un estado de intensidad y claridad en la que no había interrogantes. El problema era que tal estado dependía de su presencia, y él decía que debía existir SIN necesidad de que él esté presente, porque eso sería crear dependencia.

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El viejo se la pasaba riendo y haciendo chistes. Todos hablan de su risa sonora y su estado jovial permanente. Le gustaba hablar de política, ciencias, eventos actuales. Era supremamente limpio y elegante.

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Relatado por Alka y Jayant:
En un diálogo en Vasanta Vihar que, según ellos, está grabado pero aún sin publicar.

Pregunta: ¿Influyen los astros sobre nuestras vidas? (en el sentido astrológico)
K: Sí.

(no conozco otra respuesta de K que sea más corta implicando a la vez tantas cosas)


Y hay otras anécdotas no publicadas que por ahora deben guardarse en secreto por pedido de aquellos que me lo contaron. Si bien no entiendo sus razones, lo haré, pero es bueno saber que hay mucho más que fue revelado por K en sus diálogos de sobremesa con sus amigos de lo que podemos imaginar.

Un universo amenazante vs. un universo optimista

Altar Jain

Una religión sumamente "gentil", en palabras de una joven jain.

No comen ciertos vegetales en algunas épocas del año para no dañar

a los insectos que viven en sus raíces.

Cuando todavía estábamos bajo el shock de los (aparentemente) despreocupados, relajados, sonrientes y pacíficos indios, nos topamos de frente con otra onda, también desacostumbrada.

En medio del calor del sol y del tráfico vimos a mujeres completamente cubiertas de negro, acompañadas por hombres con cara de pocos amigos.

Esto se repetiría en varias ocasiones: al entrar en una zapatería de hombres con gorrito, la energía no era la misma que la de los negocios de al lado. Perdía luz, alegría... pero si tan sólo fuera eso!!!
La voz es más cortante, el estado es más vigilante... ok, ok, sabemos que han habido choques religiosos aquí, y que los musulmanes están a la defensiva, pero esas caras también las he visto en noticieros hechos en los propios países islámicos.

El contraste de las caras contraídas de los musulmanes, se agrava mucho más aún cuando al lado le ponés a dos indios de vaya a saber cuál de todas las sectas hindúes, budistas o jainas... es verdaderamente notable.

Pero no son sólo los musulmanes... el otro día vimos a un grupo de monjitas católicas cruzar alegremente el jardín botánico. Alegres y todo, en sus caras tampoco está esa profunda relajación presente incluso en el rostro del indio común más ocupado con sus cosas. No será tan grave como en el otro caso, pero lo concreto es que no son rostros "ingrávidos".

Esto me dejó reflexionando... ¿a qué se debe tamaña diferencia?

Encima, justo nos toca vivir en una casa jain (se pronuncia yéin)
¿Casa jain? ¿Y eso?

La abuela de la casa, una devota mujer, tiene su altar cerrado y va diariamente al templo. Su rostro no tiene nada de la contracción de la que estamos hablando. Y los jóvenes jain? Wow, esa sí que es una diferencia... amables-generosos-afectivos-relajados-trabajadores, se pasan la vida sonriendo o riendo.
Por supuesto, necesitaría conocer más familias jain para determinar si no es una ilusión óptica, pero son tan abiertos que incluso... no obligan a sus hijos a seguir con su propia religión!!!

El jainismo está más cerca del budismo que del hinduismo, pero alguna gente considera que es un mix de ambos.

¿Cuál es la diferencia esencial entre estos dos grupos de religiones?
Me refiero al grupo "bíblico" y al grupo "indio".

Para mí, la diferencia está en el infierno.
El concepto de que existe un infierno de incontables millones de años de tortura continua por unos cuantos errores cometidos en una breve vida de 50, 70 u 90 años, es la clave.

Asimismo, el dios que construyó tal infierno para sus "amados" hijos es otro problema: se trata de alguien caprichoso, violento, ciclotímico, que cambia las leyes a su antojo, que hace nacer a unos como bienaventurados de nacimiento y a otros como desgraciados de nacimiento, incapaz de perdonar ciertas cosas que son por su propia "culpa", como la homosexualidad o la psicopatía (les recuerdo a los lectores de que en ambos casos se nace así)

Entonces el universo en que viven bíblicos e indios es radicalmente diferente: uno vive amenazado en un cosmos esencialmente maligno, mientras el otro vive esta vida solo como una más de una larga serie, rumbo a un destino maravilloso de iluminación eterna.

Es que incluso la descripción de ambos paraísos es diferente: en el paraíso bíblico uno vive tal como es adorando al mismo dios, acompañado por ángeles, otros amigos y parientes por el resto de la eternidad - en el caso católico - o sino, acompañado por las mismas 72 vírgenes, vino, joyas y algunos jovencitos para experimentar con la bisexualidad - en el caso islámico.

Me pregunto si luego de, digamos, 500 millones de años de estar con las mismas 72 mujeres uno ya no estará algo cansado de ellas... porque uno sigue siempre igual a sí mismo en esas religiones: la evolución espiritual de humano a dioses cósmicos no existe en la visión bíblica, pero es  la promesa definitiva de las religiones indias.

La India tiene religiones optimistas: estoy en medio de unos 1000 millones de personas que piensan que en algún futuro ellos serán dioses solares, vagando entre estrellas en estados espirituales indescriptibles, y a veces me cruzo con personas miedosas de no caer por el mismo lapso de tiempo en un pozo de fuego en cuya entrada hay un cartel que dice: "Oh tu que entras, abandona toda esperanza".

Esta diferencia en la formación de la gente no es menor. Comentando con un amigo jain acerca de lo que iba a escribir hoy en el blog, me dijo: "tengo amigos musulmanes; son muy amables, de hablar bajo y de toque suave" (soft touch, que gran definición!) "... son gente muy agradable a nivel personal, pero cuando hay problemas religiosos, casi siempre son ellos; todas las demás religiones de la India (incluyendo cristianos, etc) se llevan bien entre sí, pero los musulmanes siempre causan problemas"
Creo que la diferencia entre cristianos y musulmanes es la existencia del amor como valor importante en el cristianismo (aunque la respetaron bastante poco). Recordemos que esa palabrita está ausente en el Corán.

Aunque todo esto suceda sólo a nivel de pensamiento, imaginen la diferencia de criar a un hijo dándole una u otra versión del universo, y tendrán una explicación a lo que estamos hablando.

Imaginen decir a sus hijos una u otra versión (y luego miren con cuál de las versiones salen más felices):

Versión 1:
Corazoncito, antes de salir a jugar con tus amiguitos, te debo revelar algo importante: el Dios que nos creó nos pide que respetemos ciertas reglas. Estas son las reglas. Si las respetas, puedes ir al Paraíso. Si no las respetas, puedes pasar el resto de la existencia del cosmos en medio de un fuego donde habrán demonios que te pegarán con hierros candentes y te harán toda clase de maldades.
Ahora, anda a jugar tranquilito.

Versión 2:
Corazoncito, antes de salir a jugar con tus amiguitos, te debo revelar algo importante: tú y ellos son dioses en potencia. Lo serán en un futuro lejano. Así como estás evolucionando de bebé a niño, seguirás luego a adulto, y luego volverás a esta tierra con más sabiduría, y eventualmente, hagas lo que hagas, serás un Dios, por ejemplo, el Dios de las Lluvias, o el Dios de la Compasión y te ocuparás de los animales y plantas, que también están destinados a ser Dioses Cósmicos.
Ahora, anda a jugar tranquilito.

Alargamiento de la visita a la India

Uno de los banianos "pequeñitos" de Valley School...

posiblemente el que vio Krishnamurti cuando revisaba el terreno,
y que al verlo, dijo: "It's all right" - y aceptó la donación para la escuela.
El de la foto será candidato presidencial de la India, en unos cuantos años.

A pesar de sus problemas, la India sigue ejerciendo sobre mí un atractivo profundo.

Me gusta el clima, la gente, la comida, el arte, los perfumes, los árboles, las costumbres (y hay de todo en cada caso!!!!)

La diversidad en la India es tanta, que lo que se extraña es la monotonía... tanto en ciudades como en su naturaleza espléndida, uno tiene la impresión de que el indio está acostumbrado a CUALQUIER cosa que se pueda presentar.

Por ejemplo, fuimos de picnic a un jardín botánico. El jardín en cuestión terminó siendo un muestrario de árboles de 40 mts de alto y troncos descomunales... y los indios tranquilitos sentados allí, como si nada.

Al anochecer, murciélagos grandes como gaviotas complementaron el show.

Uno no para de tener sorpresas aquí, en ningún nivel.

Creo que pediré una prórroga a mi visa, para luego pedir una visa más extendida con vistas a la radicación definitiva a fin de lograr una posterior nacionalización y posible futura candidatura presidencial en el futuro.

La revolución de una escuelita silenciosa

Es interesante observar el hecho de los temperamentos. Aquí en Shibumi vinimos con un cubanito que es pura potencia física. En un par de días ya está construyendo una casa de bambú al tope de un árbol de mango.
Otra persona del grupo, cantante y emocional, como corresponde, ya estuvo enseñando español a través de la música.
Otro, más intelectual, hablando con los directores sobre la naturaleza de la escuela, etc.

Los 3 temperamentos básicos se notan desde muy temprano, y ese predominio seguirá toda la vida.
Los recién llegados no somos más que esos mismos niños, crecidos. Y seguimos haciendo lo que ya hacíamos en la escuela: en un grupo, tendemos a desogarnizar, organizar o llevar las energías a un plano más sutil (mutar)

En esta escuela (Shibumi) los fundadores aprendieron de sus experiencias anteriores, grosso modo, vieron como su proyecto de mutación de las energías derivaba luego hacia el caos o el orden. Como en el resto de los casos que me ha tocado ver, simplemente las escuelas o proyectos educativos similares, como comunidades, simplemente se disgregaron, por admitir demasiadas personas caotizantes. En medio, sobrevivieron malamente, ya sin espíritu, unos cuantos años más, pero cuando la energía caótica predominó por completo... adiós. 
En el caso de los proyectos que derivaron hacia el orden, la escuela ganó prestigio, y lo puramente académico terminó matando al espíritu original. Y hablo solamente de escuelas porque no me ha tocado ver comunidades que hayan derivado al estado de orden. Todas las comunidades pasaron directamente desde un propósito de mutación, quizás conseguido en las primeras etapas por un tiempo, a la admisión de personas caotizantes con la esperanza de mutarlas. Y luego admitieron a otra persona caotizante. Y a otra, y a otra... y como el caos llama al caos... finalmente púmbate.

En oposición a las así llamadas "revoluciones" de izquierda y de derecha, caracterizadas por sus gritos desaforados ante los micrófonos en las manifestaciones, la verdadera revolución puede partir - y lo está haciendo - desde una maestra de hablar suave y maternal

Habiendo experimentado esto en carne propia, aunque sin definirlo con las mismas palabras que yo, en Shibumi llegaron a la conclusión de que el elemento caotizante puede ingresar a la escuela incluso desde la casa de los padres del alumno. 
Entonces comenzaron un riguroso sistema de admisión de los alumnos: una larga serie de entrevistas con el grupo familiar, siendo que los padres deben demostrar un claro interés por las enseñanzas de K, y el niño, además, tener ciertas cualidades.

Esto, que parecería ser demasiado duro, sin embargo está dando resultados milagrosos que luego mostraremos por video. 

En todo grupo es interesante observar la "pelicula muda", es decir, sacando todas las palabras del medio. 
¿Qué hace un individuo con las energías grupales?
Existen sólo esas 3 posibilidades: desorden, orden, mutación. Los medios por los cuales se vale un individuo para cambiar las energías de un grupo importan muy poco, y suelen ser la pantalla, el engaño en el cual caen otros. El resultado final es lo que importa.

Un ejemplo: Hitler (siempre lo nombro, porque es el ejemplo perfecto)

Sus proposiciones engañaron a un país que dista de ser considerado ignorante, porque hablaba en nombre de la ciencia de esa época, de las leyes de evolución, selección genética, etc etc.
Millones cayeron en esas palabras engañosas, encontrándolas juiciosas, profundas, verdaderas, y dieron su vida por ellas.
Ahora, si miráramos la película muda de Hitler, lo que veríamos es a un tipo que llega a un grupo (Alemania) la ordena brevemente, y luego termina en un desastre descomunal.
Es en el "producto final" donde uno ve la verdadera energía que predominaba en alguien. Durante el apogeo nazi, nadie diría que su energía era caótica, ya que todo lo que uno veía era la adoración del "nuevo orden", las palabras basadas en la ciencia de entonces... y sin embargo...

El estado de mutación proviene de un ordenamiento previo. Esto es lo que estamos viendo en Shibumi. El estricto proceso de selección hace que no haya ni un solo niño que desentone, que rompa el clima de silencio, respeto y alegría relajada que reina hasta en los baños de este lugar.

Claro que no se puede tener una idea clara hasta no estar aquí, pero trataremos, a través de los videos, de acercarles más esta realidad que es revolucionaria, según entiendo. 

Es irónico pensar que un cambio mundial pueda irradiarse desde los silencios de una escuelita perdida en el Sur de la India, pero esto es lo que se siente aquí.
En oposición a las así llamadas "revoluciones" de izquierda y de derecha, caracterizadas por sus gritos desaforados ante los micrófonos en las manifestaciones, la verdadera revolución puede partir - y lo está haciendo - desde una maestra de hablar suave y maternal.

En este lugar, la naturaleza no es magnífica como en Valley School, ni las presencias energéticas son tan imponentes, etc. 
Aquí lo extraordinario va por el lado de la determinación de estar atentos al propósito original: la mutación.

Una casita feliz

No recuerdo haber visto algo tan cálido como la vivienda de esta pareja de maestros que habitan en el Valley School. 

Nos invitaron a ver su jardín, pero en verdad, el espectáculo eran ellos mismos, y su casa.

Indios a más no poder, sin embargo el jardín podria haber sido cualquiera de Paraguay... sobre todo en la zona donde nací, Villarrica, por su suelo rojo, sus mangos, la desaforada fertilidad y alegría de esa tierra.

Se notaba que las plantas eran muy cuidadas, atendidas con esmero, y sin embargo, no tenían el aspecto frío de los jardines japoneses... más bien parecía un pedazo de jungla salvaje que se había dignado a llegar hasta una casa de humanos, y que hacía cruzar por su patio a elefantes, ciervos, panteras, y desde luego los maravillosos monos.

Luego de recorrer ese jardín encantado, entramos a la casa, casi tapada por enredaderas y demás.

Lo primero que llama la atención en las casas de la India es su relativo vacío, comparado con las casas occidentales. Su gusto por las alfombras, su colorido, sus objetos de materiales vegetales desconocidos, el perfume de las enredaderas entrando desde las paredes y desde el bosque, mezclándose con los olores de los inciensos que provenían de... sus altarcitos.

Casi cada pared tenía un altarcito folklórico (y eso que estamos en un Centro Krishnamurti!!!) en repisas de unos 30-40 cm de largo, y 10 de ancho.
Aquí una estatuita del Buddha con flores y una velita, allá una imagen de Krishna tocando la flauta, con más velitas y flores. En el jardín había uno de Ganesh, en la cocina había cuadros de imágenes del Maha Bharata, etc.

La combinación de todo eso causaba luz. Era una casita feliz. Todo perfecto, bello, simple, inocente.

Hablando de inocencia, la dueña de casa nos comenta, en un momento:

- Mi marido filmó elefantes pasando por el patio, en su migración anual.

- Oh!!!!

- Vengan, vengan, les mostraré el video...

Nos mudamos de pieza, nos sentamos, y puso la computadora, y todos esperábamos ver la increíble aventura del marido filmando la gran columna de elefantes a riesgo de su vida... y lo que puso fueron dos segundos de video de dos elefantes adultos y uno chiquito cruzando un sendero, a 100 metros de distancia.

Dos segundos de video... jajajajaja... no podíamos parar de reír.

En este mundo, encontrar casitas felices no es ninguna boludez.

Esto es la verdadera revolución:
humanos felices, que viven en armonía con todos los demás seres.