viernes, enero 05, 2018

La utilidad de las discusiones políticas


A medida que pasan los años me he ido ocupando más y más de lo político. Muchos amigos me han cuestionado esto, y creo que en la siguiente respuesta está resumida el por qué me sigo enredando en ello.


Pregunta:
Por qué entonces gastar tanta energía en dar tantos argumentos, intentando convencer al otro? Diciendo las cosas una vez, quien pueda ver, verá. Y quien no pueda, sólo podrá ser convencido mental y emocionalmente, con las consecuencias que tiene eso.

Respuesta:
Porque en ello yo también estoy aprendiendo.
Fue durante las discusiones en relación al conflicto Gaza-Israel de 2014 que me di cuenta de que el mal es mucho más difícil de ser percibido que el bien y que esta insensibilidad al mal era la base de las diferentes visiones que existen al respecto.

En otras discusiones izquierda-derecha, en particular sobre el kirchnerismo y el liberalismo de Argentina, descubrí que ambas formas de pensar en realidad son formas de ser. Es decir, comprendí lo que Armando (Clavier) nos dijo en los 90: "el peronismo es un estado del ser". Una cosa es escuchar estas palabras y otra es ver por uno mismo los hechos que oculta: que izquierda y derecha son síndromes psicobiológicos, no simplemente ideologías.
En cambio, que "el partido de la percepción" no se halla numéricamente representado en la sociedad más que en formas fragmentarias y minúsculas, ya lo había visto antes, en discusiones sostenidas en el 2000.

Y últimamente, con los eventos de Cataluña, estuve aprendiendo hasta qué punto los impulsos genético-tribales pueden actuar a través de nosotros disfrazados de otra cosa, subrepticiamente, sin que nos demos cuenta.

En discusiones mantenidas hace años ya había descubierto que las democracias occidentales son "la cosa a defender", pero hasta hace muy poco no me había dado cuenta que en realidad - y debido a que la enseñanza de K sólo puede florecer en países con un mínimo de libertad - la defensa de Occidente no es una mera posición política sino que es un deber moral. Esto para mí esto ya no es una idea, es un hecho.

Y en todas las discusiones pude observar directamente la importancia suprema de la educación para un cambio en la humanidad; lo fuerte que es el condicionamiento político-religioso las escuelas, y por lo tanto, comprendí cuánta razón tuvo Krishnamurti en poner a sus escuelas y Centros de Estudio como los puntos donde dar a la mutación humana una oportunidad.

Quizás por estas cosas es que no considero que las discusiones políticas sean un derroche total de energías sino oportunidades para descubrir.

Otro factor por el cual me enredo en estas discusiones es que he visto a unos pocos cambiar de posición, entonces creo que intentar que otros vean los hechos, aunque sea en el sucio campo de la política, vale la pena el intento.

Por último, uno nunca sabe para quién uno está hablando. Esto sirve para todos los posteos que hacemos, para todas las discusiones que mantenemos; quizás el destinatario de lo que estamos diciendo no sea el interlocutor ocasional, sino otras personas lejanas en tiempo y espacio. Las palabras pueden llegar muy lejos y a lugares insospechados, por eso es importante atender que se esté diciendo lo correcto.




sábado, diciembre 23, 2017

La inteligencia artificial y la percepción



Parte de una conversación con Cancerpiscis, editado para mejor comprensión.


(Hablando sobre el descenso gradual del IQ global)

Cancerpiscis: Hay gente que no puede ver la pureza y belleza de la vida y se pasa la vida discutiendo por cosas insignificantes.

Marcial: Más caos, más superficial todo. Estoy alucinando con Idiocracia a nuestras puertas. Le había perdido el rastro a ese tema.

C: Sí, y justo nosotros estamos en medio de ese punto de inflexión.

M: Si. El IQ 80 es un síndrome completo

C:  Yo lo que veo es que la gente con alto IQ tiene hijos porque tiene dinero, pero hay un grupo de alto IQ con mente compasiva que seguramente no va a tener descendencia. Así que la mente compasiva creo que va por otro lado porque si no desaparecería por completo.

M: Es asi... hay dos variables: se esta hablando del EQ (emotional quotient) equiparable al IQ.

C:  Sí, pero hay gente con muy buen EQ que toman decisiones desastrosas para la humanidad. Tiene que haber un equilibrio EQ - IQ.

M: Si vas al fondo de todo incluso esos dos pueden resumirse en orden-caos.
El sexo está intimamente ligado al caos.
El caos está presente en las discotecas, la danza, la borrachera, en la mezcla de espermatozoides y óvulos. Hay especies de moluscos marinos que directamente tiran a ambos en el agua, y que se mezclen allí.

C: Y la inteligencia artificial qué sería?

M: Ordenada. La mayor inteligencia ordenada.

C:  Los científicos tienen miedo a tanto orden.

M:  Sí.

C:  Me pregunto como se contrarrestará ese alto orden para que no sea perjudicial.

M: Lo único que podría es la percepción, porque ella incluye a la compasión, pero eso no está en las maquinas.

C: Y la inteligencia artificial será capaz de tener percepción?

M: No, por más que tenga cámaras que vean en infrarrojos o tengan visión telescópica.
La percepción es muy, muy extraña. No sé si hay algo mas extraño que eso.

C:  Pero es posible que creen inteligencia artificial con moléculas orgánicas, quizás puedan crear un cerebro.

M: Si, eventualmente se creará. La Inteligencia Artificial puede registrar todo lo que nosotros registramos pero aún así no habría percepción.

C:  Entonces nuestra percepción no es cosa del cerebro?

M: No, no. Usa al cerebro, pero no. Creo, incluso, que la percepción FORMA el cerebro
a través de la evolución.

C: Sí, eso tiene sentido.

M: Y actualmente en la meditación sigue forjando sus cambios.

C:  Entonces es posible que la percepción pueda llegar a manejar a la Inteligencia Artificial.

M: Pero para que eso ocurra, para que la percepción modifique al cerebro (mira que interesante)
es necesaria cierta plasticidad del cerebro, de sus estructuras. Es decir, la percepción no podria modificar un cerebro mecánico, fijo.

C:  Claro

M: Porque el orden puro está cristalizado. Necesita una pequeña dosis de caos.

C:  Que interesante.

M: Una dosis de caos que le dé plasticidad al orden inmutable.
Entonces, en ese marco de orden tocado levemente por el caos, puede la inteligencia seguir haciendo evolucionar la vida.
Que interesante, si...



viernes, diciembre 15, 2017

PESIMIENTOS (pensamientos pesimistas que, paradójicamente, podrían solucionar cosas)

Buenos Aires, aún mística entre sus tragedias.


Posteado originalmente en Facebook un día después de los eventos del 14 de diciembre


Ayer, por primera vez en muchos años, tuve un pensamiento nefasto... ¿y si el destino de Argentina fuera, simplemente, seguir así por los próximos cientos de años?
Porque a principios de los 70, cuando en los tachos de basura de Buenos Aires, solamente, había comida para dar de comer a 2 Argentinas más, me hubieran dicho lo que iba a seguir... pues no lo hubiera creído jamás.

Semejante país resplandeciente, aunque ya habían existido peronistas y militares; tremendo país poderoso, educado, optimista... y que venga alguien y me diga: "se vienen 50 años de caída libre".

Y no, no le creés.

Pero... y si esto es lo que el Destino tiene guardado para el país de los ríos gigantes, de las altas montañas y las llanuras interminables???

Nunca pensamos en esa posibilidad. Todos creemos que algún día algo pasará y Argentina retornará a su edad de oro, donde otros Gardeles cantarán en otras Corrientes y Racing volverá a ser campeón mundial con un golazo.

Algo mágico, por supuesto. Por laburo no; mágico tiene que ser.

De alguna forma parece que hemos descartado la posibilidad de que todos estamos tratando de arreglar un país que, por diseño, historia, circunstancias... lo que sea, no va a salir nunca del estadio del ir-venir-contravenir-recontravenir político y las eternas manifestaciones.

¿Y si tomáramos en cuenta esa posibilidad?

Podríamos acomodarnos, ya sin la carga de la esperanza, a un país donde la corrupción y las tormentas políticas son parte inevitable de su ser, incluso una atracción turística más, como el mate, el tango, las cataratas y el fútbol.

Desde esa resignación podríamos decir a los gobernantes: "fracasarán en sus propósitos".
Decirle a los gremialistas: "seguirán siendo las verdaderas vacas sagradas".
A los trabajadores: "se vienen tiempos difíciles".
A los empresarios e inversionistas: "ni se les ocurra venir aquí"

Porque desde hace 50 años eso es una certeza. Si tomáramos en serio esa posibilidad, si dejáramos de pensar que por el solo hecho de nacer o vivir en tan maravilloso país nos merecemos todo, que nos tienen que dar todo servidito cuando a nuestro alrededor otros millones se agolpan mirándonos vivir en medio de tierras fértiles, con una larga lista de bendiciones... quizás entonces tomemos en serio lo que está pasando en el mundo.

No tenemos idea, gente.
Vemos mucha TV, mucha Internet, mucho webeo pero no tenemos idea de lo que está pasando realmente. No estamos pisando el pasto de las naciones porque nos quedan lejos.

Siento que el argentino está parado sobre oro en polvo, pero no quiere agacharse a recogerlo, mientras alrededor del mundo suceden cosas como que los koreanos del sur van a llegar a Marte en una nave Samsung a pesar de los ataques nucleares del gordito norkoreano, y como que cuando Africa llegue a 4.000 millones van a cruzar el Atlántico rumbo a la Boca en latitas de sardina, gente, a ver!!!!

¿No se puede llegar a un acuerdo tipo: ALLÁ tenemos que ir, y aunque cambien los gobiernos, no desviemos más, aguantemos las tormentas, respetemos las reglas, nos mantengamos firmes en la ruta a ver si llegamos a algún lado, a algún puerto firme por fin y así dejamos de girar en el remolino eterno del no saber si vamos pa Caracas o pa Miami???

Disculpen.
Es que estoy como supongo que están ustedes también.
Salut.


jueves, diciembre 14, 2017

Política y compasión



En un grupo vegano se armó una discusión política, y como suele suceder en estos casos, terminó con personas que se fueron o que las fueron.
Escribí esto:




Es evidente que la división entre izquierda y derecha se impone por sobre veg y no veg.
Es más profundo eso que la lucha por los derechos animales?
En España hay un partido, PACMA, que evita pronunciarse sobre ninguna otra cuestión que no sean los derechos animales sabiendo, probablemente, que una discusión sobre orientación política tiene el poder de causar una división interna insalvable.

El veganismo tiene dos vertientes confluentes: la salud y el bienestar animal. Las dos cosas son verdaderas, y al ser verdaderas, carecen de contradicción entre sí.
No sucede lo mismo con la política. En la política, como en religión, hay cosas que vemos y cosas que no vemos. Lo que nos resulta evidente puede que para otros sea totalmente invisible, y al revés. La discusión adquiere, entonces, una alta dosis de subjetividad. Rellenamos con nuestras suposiciones los huecos de nuestros conocimientos. Y ahí comienza la guerra de una suposición contra otra.

Quizás estaría bueno comprender este hecho, el hecho de que las personas pueden tener ideas confusas pero al mismo tiempo, un corazón compasivo.
Y todos sabemos que las ideas pueden cambiar, pero los corazones... eso sí que es mucho más difícil de cambiar.
Todos hemos visto personas que han cambiado totalmente sus puntos de vista, pero ¿cuántos conocemos que cambiaron de no compasivos a compasivos, por ej?

¿Acaso nosotros mismos no hemos cambiado radicalmente algún que otro punto de vista incluso en el curso de una mera discusión?
Pero no podemos decir lo mismo de la compasión. Esa es una marca de nacimiento y evoluciona con la lentitud de las montañas.

Cuando yo me encuentro con alguien compasivo tengo extrema paciencia con sus puntos de vista, por más diferentes que sean a los míos, porque considero que lo más importante está a salvo y que las ideas son, comparado con eso, superficiales y cambiantes.




Discusiones posteriores

SK: derecha e izquierda no son simplemente dos ideologías políticas opuestas, son dos formas de concebir la realidad, la sociedad y a los demás. Si debe quedar fuera del ámbito del veganismo la esclavización y maltrato a animales humanos, ese es un tema a debatir

Marcial: concuerdo en que las ideologías de derecha e izquierda son sólo manifestaciones de una constitución interna, de tipos de personalidad, pero igualmente, desde mi punto de vista, ser compasivo o no serlo es aún más profundo que esa constitución genética.
No creo que deba quedar afuera el maltrato animal / humano al hablar de veganismo, no los veo como dos cosas separadas, no sé si ambos tienen sentido sin el otro.
Lo que hay que definir son los límites. Hay veganos que consideran a la miel como producto de explotación y sufrimiento animal, y otros que montan a caballo, etc.

Entre los animalistas el problema de dónde termina el "trato" y comienza el "maltrato" es un tema más bien simple comparado con las discusiones sobre maltrato humano.
Aquí es donde entramos en terreno cenagoso. La persona de derecha verá al gobierno de Macri y de Rajoy como democráticos, pero la izquierda los verá como dictadura, y ambos pondrán sus pruebas y contrapruebas para avalar sus ideas.

Pero vuelvo a insistir... si de verdad tenés un corazón compasivo hacia los animales, al discutir con alguien de ideología política opuesta, esto último te importa poco, porque lo otro es muy, muy pesado. Tenés esa base de agradecimiento por lo que hace y sobre eso discutís. Es muy diferente a cuando discutís con alguien contrario a tu ideología y que encima no tiene el factor compasivo.



lunes, diciembre 11, 2017

Comentarios sobre liberalismo, colectivismo y occidente


La escuela "Shibumi",  un intento destacable
de construir una escuela Krishnamurti,
posible gracias a la gran libertad educativa existente en la India.



Partes de diálogos en Facebook:

Hay una ilusión importante: la meta final es la cooperación espontánea y no la competencia entre las personas, pero se cree erróneamente que las ideologías colectivistas te acercan a eso. Nada más lejos de la realidad, porque el espíritu de colaboración debe surgir del individuo en forma espontánea, mientras que las ideologías colectivistas ejercen poder sobre el individuo a fin de que éste sea un "nuevo ser humano" a la fuerza.

Una contradicción total: le sacan libertad a fin de que sea creativo y generoso.

En cambio el liberalismo lo deja suelto. En ese ejercicio de responsabilidad los que tropiezan son muchos, lo que tienta al desprotegido a buscar la protección del colectivismo. Pero eventualmente incluso la persona que tropieza desprotegida va aprendiendo cosas valiosas: la importancia de estar sin poderes superiores encima, lo esencial que resulta la creatividad, la diferencia entre colaboración espontánea y forzada.

Es decir, las cosas no son como parecen: la competencia capitalista no es el mensaje principal del liberalismo; su particularidad reside en que los individuos queden libres y responsables de sí mismos, mientras que los diversos colectivismos ejercen una protección aparente del individuo en primera instancia, pero en realidad terminan siendo una losa sobre su libertad y sobre el surgimiento del espíritu creativo de la colaboración espontánea.

Todo esto se ha visto hasta el cansancio en la historia reciente, pero también en la antigua; podemos hacer nuestras investigaciones libremente. Y parece ser que este resurgimiento del liberalismo en el mundo proviene precisamente de la facilidad con que la información se ha puesto a disposición de todos: nunca nos ha sido tan transparente ver el resultado de los diferentes sistemas socio-económicos.

(...)

Todas las escuelas Krishnamurti están en sistemas liberales. En la India hay cientos de escuelas K que son iniciativas privadas, sin ningún apoyo del estado, porque ellos son muy libres para todo lo relacionado con lo espiritual.
No vas a encontrar escuelas K en países musulmanes, ni comunistas ni fascistas.

(...)

La elección termina siendo entre:

1) quiero ser protegido dando a cambio parte de mi libertad
2) quiero mi libertad, aunque quede desprotegido.

Las dos cosas: protegido y libre, no se da en ningún lugar del mundo porque no hay países tan ricos como para brindar seguridad total a todos sus habitantes, hagan éstos lo que hagan.
Bueno... en realidad sí existe esa opción: los populistas. Pero no duran demasiado, siempre van a la quiebra en 10 años aprox.

(...)

Creo que Occidente en general es la única opción que existe que garantiza las libertades individuales suficientes para el florecimiento de una nueva sociedad "trans-capitalista", liberal en el sentido ya no ideológico. Y sus grandes enemigos son, precisamente, los demás sistemas que apuntan a su destrucción: comunismo, fascismo, islamismo, entre los principales.
La evolución espiritual, como lo llamas, Guillermo, sólo puede darse con total libertad en Occidente, aun con las fallas que apunta Sergio.

Este punto es CLAVE comprenderlo bien.

Es un deber moral defender a Occidente.





jueves, noviembre 16, 2017

Creerse más que los franceses


Es extraño que tantos argentinos sigan sin darse cuenta de lo que está pasando en el mundo, respecto a lo económico,y cómo eso repercute en las medidas que está tomando el gobierno de Macri en Argentina.

Hagamos un intento más de explicarlo de otra manera, más simplota, a ver si funciona para mis amigos que aún siguen preguntándose cómo pueden haber tantos "globoludos" en este mundo y que sigan ganando las elecciones a pesar de que "todo está tan negro".

Hace años, en 2003, vine por primera vez a Barcelona. Conocí a un hippie argentino que andaba aventureando por muchos lugares hacía ya varios años. Me dijo una frase que no olvidé:

- Los argentinos se creen la gran vaina, pero los franceses SON la gran vaina.

Y me puse a mirar bien a los franceses: muy trabajadores y muy preparados, impecables en lo que hacen, con un equilibrio formidable entre el trabajo y los placeres de la vida.
Efectivamente, hay diferencia: tenemos algo que aprender de ellos, punto.

A ver, los argentinos están muy malacostumbrados. Han tenido un pasado de bienaventuranza económica que no han olvidado, seguido por un estado superprotector que, aún con intentos tímidos de volverse un país más liberal, subsistió a lo largo de todos estos años.

Y digo malacostumbrados porque que te paguen todo, como pasó alguna vez, es imposible hoy día. En los años 50 quizás todavia era viable durante algún tiempo, pero ahora hay miles de millones de bocas más que quieren comer que en aquel entonces.

Y esas bocas están dispuestas a hacer lo que sea para comer. En particular, los asiáticos hacen muchísimo y son famosos por ello ("trabajan como chinos", "hacen todo perfecto como japoneses")
Si trabajáramos tanto y tan bien como ellos, no diríamos estas cosas. Pero no, no lo hacemos, entonces nos sorprenden.

Otra frase que escuché por Europa provino de un alemán que había crecido en varios países latinos:

"La diferencia es que los españoles trabajan para vivir, y los alemanes viven para trabajar" (por supuesto, personalmente prefiero trabajar para vivir, lo otro es inhumano)

Ahora bien, esto es lo normal en todo el norte de Europa. El clima frío tiene mucho que ver: si sos vago no sobrevivís, entonces tenés que trabajar y prepararte mucho más que si tuviste la suerte de nacer en alguna playita soleada.

Pero la superpoblación también afecta a los orientales y nórdicos, y por lo tanto, la competencia global por sobrevivir se ha vuelto frenética: encima de que hay que competir con otros occidentales que te hablan 3-4 idiomas casi nativamente y coleccionan títulos universitarios, ahí están los orientales que desconocen la palabra "vacaciones" y los africanos que te regalan la mano de obra si instalás una fábrica en sus países.

Y todos trabajan como bestias en anfetas.

En este contexto Argentina y otros países latinoamericanos tienen mucho que perder porque siguen con la costumbre de que el estado debe darte todo sin que vos tengas que hacer demasiado, algo que, a estas alturas, es un privilegio costosísimo y escaso a nivel global.

Concretamente: sos empleado de una multinacional y te dicen: "haga un análisis de países donde instalar una fábrica que necesitará 1000 obreros. Será una inversión fuerte".
Comenzás a buscar y te toca revisar Argentina... veamos lo que encontrás:

- Gremios fuertes, corruptos y rebeldes
- Además, esa corrupción a diestra y siniestra
- Inestabilidad social, política y económica
- Calificación promedio del trabajador: normalito

Luego vas a otro pais, supongamos Chile, y encontrás que supera a Argentina en todos esos items:

- gremios saneados
- poca corrupción
- estabilidad general
- mejor calificación promedio del trabajador (medido por gasto en educación)

Seamos sinceros... ¿cuántos de ustedes sacarían la cara por Argentina delante de los jefes, y arriesgarían ese capital en Argentina, teniendo a Chile al lado y en otras partes mano de obra más barata, sin tantas leyes laborales, con una población más trabajadora y preparada?

Y así es cómo las fábricas que podrían ir a Argentina terminan en Camboya. Y ojo que esto también se aplica al resto de países occidentales!!!

No somos sinceros con los hechos, entonces no podemos explicarnos la realidad que nos rodea y nos ponemos a patalear por un biberón que está siendo tironeado por montones de bebés hambrientos de todo el mundo.

Y mientras acusamos a "los grandes capitales que nos quieren hundir"... la Tierra sigue andando a 180 bebés por minuto.


Originalmente posteado en Facebook







lunes, octubre 30, 2017

Un texto de Krishnamurti donde resume a lo esencial toda su vida



Pregunta: ¿Puede usted decirnos cómo ha llegado a este grado de comprensión?

Krishnamurti: Me temo que tomaría mucho tiempo y puede resultar muy personal. Primero que nada, señores, yo no soy un filósofo, no soy un estudiante de filosofía. Pienso que uno que es meramente un estudiante de filosofía, ya está muerto. Pero he vivido con toda clase de personas y he sido educado, como tal vez sepan, para desempeñar cierta función, cierto cargo. Y eso, nuevamente, significa “explotador”. También fui el jefe de una organización tremenda creada en todo el mundo para propósitos espirituales; y vi la falsedad de eso, porque uno no puede guiar a los hombres hacia la verdad. Sólo puede tornarlos inteligentes por medio de la educación, lo cual nada tiene que ver con los sacerdotes y sus medios de explotación, las ceremonias. De modo que disolví esa organización; y, viviendo con la gente y no teniendo una idea fija acerca de la vida ni una mente atada a un trasfondo tradicional, empecé a descubrir lo que, para mí, es la verdad y es la verdad para todos: una vida que uno pueda vivir sanamente, cuerdamente, humanamente; una vida no basada en la explotación, sino en las necesidades. Sé lo que necesito, y eso no es mucho; por lo tanto, si para ello trabajo cavando en un jardín o hablando o escribiendo, eso no tiene gran importancia. Primero que nada, tiene que haber un gran descontento, un gran cuestionamiento, infelicidad; y muy pocas personas en el mundo, cuando están descontentas, desean acentuar ese descontento, pasar por él a fin de descubrir. Por lo general, desean lo opuesto. Si están descontentas, desean la felicidad, mientras que yo -si se me permite ser personal- no deseaba lo opuesto. Deseaba descubrir; y así, paulatinamente, a través de diversos cuestionamientos y de una continua fricción, llegué a realizar eso que uno puede llamar la verdad o Dios. Espero haber contestado la pregunta.