lunes, septiembre 15, 2014

El silencio de Vasanta

Los lugares donde transcurrió la vida de Krishnamurti están llenos de una quietud especial.
Y Vasanta Vihar, en Chennai, no es una excepción.
Los gigantescos árboles del jardín exhuberante están íntimamente integrados a la hermosa casa donde él viviera. La gente que vive ahí mantiene una actitud reverente, callada.
Es un ambiente sagrado, por cierto.

La siguiente nota, publicada en The Hindu, muestra cómo eso puede ser sentido.




Fuente original de esta nota 

¿Pueden los muebles enseñar filosofía?
Después de una reciente visita a la Fundación Krishnamurti, G. Ramesh cree que sí pueden 


Las sillas de mimbre vacías, que se encuentran dispuestas en un orden circular en Vasanta Vihar en Greenways Road, la sede
 de la Fundación Krishnamurti India, parecen enseñar a los visitantes una lección tranquila. Ellos saben que sus mentes tienen que ser tan vacías como las sillas desocupadas.

La gente de toda la India, y, a veces desde el extranjero, se sientan en esas sillas durante los retiros mensuales y discuten asuntos serios que enfrentan ellos y el mundo en general.

Hablan de sus miedos y ansiedades, sus gustos y disgustos con un objetivo: estar vacíos como esas sillas de mimbre, libres del clamor de pensamientos contradictorios.

Krishnamurti, que habló en Vasanta Vihar durante muchas décadas sobre los asuntos humanos, sostuvo que una mente llena de conocimiento no era libre. "En nuestra búsqueda del conocimiento, en nuestros deseos adquisitivos, estamos perdiendo el amor, estamos embotando el sentido de la belleza, la sensibilidad a la crueldad; nos estamos volviendo más y más especializados y menos y menos integrados ", dijo Krishnamurti, pidiendo a sus oyentes a vaciar su mente de todo el conocimiento que divide al hombre del hombre.

Conmovido por sus palabras, la gente viene a Vasanta Vihar y permanecen en las cabañas durante unos días, pasando el tiempo en medio de la naturaleza, compartiendo sus pensamientos con personas que nunca han conocido antes, en el salón principal, o entre los altos árboles, o en el comedor.

Creo que se van con las mentes más claras, dejando las sillas vacías de nuevo para que otros se sienten en ellos y comiencen su viaje hacia el vacío.

miércoles, septiembre 10, 2014

El mundo según Monsanto. En español y completo.

Las corporaciones sustituirán en un futuro cercano a las otras grandes organizaciones que han dominado la escena humana durante los últimos siglos: las basadas en nacionalismos, religiones, e ideologías, causantes de la casi totalidad de las guerras y calamidades de los últimos siglos.

Pero esto no significa que las corporaciones sean el bien... serán mucho mejores que las anteriores, pero el mal seguirá existiendo dentro de ellas. La mentira y el egoísmo no se acabarán con este cambio social externo.

Y aquí tenemos una sobrada muestra de que a ese nuevo poder global sólo podrá enfrentarse otro poder igualmente nuevo y poderoso: el de la información libre, ya que en el transcurso de esta transformación, los países irán perdiendo influencia sobre las corporaciones, como se puede ver claramente en este documental. Estamos en ese preciso punto, donde ni siquiera USA puede oponerse a Monsanto,... pero por suerte ya existe Internet.



viernes, septiembre 05, 2014

El verdadero motivo de las Fundaciones, escuelas y grupos Krishnamurti

Hablando sobre los temas recurrentes en los diálogos relacionados con la enseñanza de K.


Yo insisto solamente en un punto: en la necesidad absoluta de establecer una vida en relación a eso otro.
Luego, las demás discusiones, notas por aquí y por allá, etc... sólo son los alrededores de ese punto central.
Me parece tan crucial, tan divisoria de las aguas que uno viva en relación con ese misterio o no, que todo lo demás me parece tremendamente secundario.
Me parece crucial para las escuelas, fundaciones, y la vida de cada uno. Y cada vez más, esto se me hace evidente, viendo en qué terminan fundaciones, escuelas, grupos y vidas individuales que se apartan de esto sagrado.
Esa frase de la "verdadera tarea" del ser humano, al que se refería K, es, como todas las cosas que dijo, una verdad profundísima, y todos deberíamos prestar mucha atención a eso, porque en eso se nos va la vida.

La verdadera razón de escuelas, fundaciones y grupos K, expresado tan claramente en la última biografía de K, Mary Zimbalist:


We had breakfast early and drove to Ojai in time for the 11 a.m. ninth meeting with the trustees. The first one-and-a-quarter hours were on procedural matters. Then, Krishnaji asked if responsibility for flowering rests on all Foundation members. Do we all help each other to bring about in the centers a sense of Otherness?

Desayunamos temprano y manejé hasta Ojai a tiempo para la novena reunión con los administradores a ls 11 a.m.. La primera hora y 15 minutos fueron sobre cuestiones de procedimiento. Entonces, Krishnaji preguntó si la responsabilidad del florecimiento descansa en todos los miembros de la Fundación. ¿Nos ayudamos unos a otros a llevar a los centros un sentido de lo Otro?


Esto tiene todo que ver con lo siguiente:


"¿Cuál es, entonces, la verdadera tarea del hombre? Ciertamente, esa tarea es el descubrimiento de la verdad, de Dios; es amar y no quedar atrapado en actividades que lo encierran en sí mismo.
En el propio descubrimiento de lo que es verdadero, hay amor, y ese amor en la relación del hombre con el hombre, creará una civilización diferente, un mundo nuevo."


K - "El propósito de la Educación"

viernes, agosto 29, 2014

El Open Source y el futuro mundo colaborativo

Mac es soberbio; sin dudas, el sistema operativo y la tecnología de punta en computadoras de todo tipo. Le sigue Windows, que con maniobras santas y non-sanctas terminó apoderándose del corazón de la "clase media" informática mundial.
Y luego está el humilde GNU-Unix, bajo sus alias de BSD y Linux, si bien este último nombre tapó a los demás.

Cuando uno está un rato con una Mac de última generación y luego vuelve a las "cajas grises" de Windows (como se le decía en tiempos de la CPU) uno tiene la sensación de un retroceso en el tiempo. Leve, pero retroceso. Y si uno va de cualquiera de los dos a Linux/BSD, esa impresión se agrava aún más. Hay versiones que recuerdan en todo sentido a los 90.

Y sin embargo... que bien se siente uno con Linux/BSD!!!

No es sólo porque es gratis, es también porque uno lo siente propio, ya que se puede alterar a gusto, si se sabe; cada uno puede incluso crear su propia distribución, con su propio estilo, convirtiéndose por un momento en algo parecido a Bill Gates o Steve Jobs. Y lo mismo pasa en todo el software libre.

Más allá de esta simpatía inmediata, el Open Source esconde un factor comunitario que va reflejando, sin duda, lo que será el futuro: una colaboración anónima global.
Es esta colaboración desinteresada, hecha por gusto, por interés natural, más allá de ambiciones personales, lo que le da esa atmósfera indefinible, amistosa, y hasta espiritual, que existe en todo el Open Source.

Una Mac es brillante, un Windows es impactante, pero Linux/BSD es un adelanto de como será el mundo colaborativo, libre y creativo del futuro, y quizás por eso es que se siente tan bien.

Vivir, no vivir, o suponer que se viven las enseñanzas

Un amigo me envió este diálogo de K


Por qué es tan dificil vivir sus enseñanzas?

Diálogo con Renée Weber, escritora, profesora emerita de filosofía en la Universidad de Rutgers, New Jersey, Estados Unidos.

Krishnamurti: Mire lo que acaba de ocurrir. Yo digo que es posible porque así lo siento; en mi, yo vivo de ese modo. Yo digo que es posible y usted dice: Muéstreme como. Se lo he mostrado, pero puede que su intención sea sumamente superficial, se siente satisfecha con la mera descripción, el análisis, la definición, y se lleva eso consigo, lo convierte en una idea y dice: Ahora, ¿cómo voy a poner eso en práctica?
Renée Weber: Sí, ésa es una vía equivocada
K: Usted ya no tiene remedio, está acabada.
R.W.: Muy bien, acudo a usted, soy una persona seria. Digo que me gustaría vivir de una forma inteligente sin el ego. Soy seria. ¿Que hago a continuación?
K: Esta bastante claro ¿no? No lo que usted hace a continuación. Es lo que usted no hace, porque la negación es lo más positivo. Así que usted dice: Mire, ¿qué es lo que no necesito hacer?
R.W.:  ¿Qué es lo que no necesitamos hacer?
K: Lo que no necesita haces es esforzarse. El esfuerzo significa alcanzar una meta. Digamos que reconozco que existe una posibilidad de vivir de ese modo, y hago un esfuerzo por conseguirlo. El que realiza el esfuerzo sigue siendo el mismo.
R.W.: Eso está claro. Pero existe una paradoja, porque el mismo tiempo usted ha dicho hoy, y lo dijo antes, que la persona tiene que ser muy seria respecto a esto, y considerarlo como lo más importante que hay.
K: Así es. Cuando usted dice que es lo más importante... Espere. Matar a otro ser humano en nombre de su país, de su Dios, en nombre de Cristo y demas, han hecho todo esto. Darse cuenta de que matar a un ser humano es el mayor mal, pecado, o como quiera llamarlo. Es simple darse cuenta de eso. Y usted dice, santo cielo, no mataré, incluso si mi Dios, el señor presidente o el primer ministro me lo piden.¿Leyó usted lo que dijo aquel reconocido autor argentino? He olvidado su nombre.
R.W.: ¿Jorge Luis Borges?
K: Algo así. Dijo que la Guerra de las Malvinas fué como dos viejos calvos peléandose por un peine.
RW: ¡Eso es estupendo! ¿Y usted cree que hacemos eso la mayor parte del tiempo? ¿Está usted sugiriendo que esto es lo que sucede bajo distinto disfraces en las denominadas luchas del mundo?
K: En el mundo supuestamente civilizado y también en el mundo primitivo. De modo que esta- mos preguntando: ¿Se puede vivir en en este mundo sin ningún problema, sin ningún conflicto? Y los problemas existen, el conflicto existirá mientras los seres humanos sean egoístas. He- mos llegado a ese punto. Egoístas en el sentido más profundo y en el superficial de la palabra. Ahora bien,, si usted me dice eso a mí, yo le contesto:" Mire, soy un ser humano serio, veo todas las idioteces que están teniendo lugar en el mundo y, por lo tanto, las descarto, estoy por completo fuera de ese ámbito. No en el aspecto físico, no puedo salirme físicamente de él, pero por dentro, psicológicamente, estoy fuera, lo cual ya me ha hecho distinto. No que yo sea consciente de mi diferencia, pero me encuentro fuera de esa corriente."

"Diálogos con Krishnamurti" Editorial EDAF, pag.325 (Questioning Krishnamurti, traductor Javier Gómez Rodriguez)




Respuesta:

No vivimos sus enseñanzas porque no llegamos al punto que él indica que debemos llegar. Y ese punto es un contacto continuo, o al menos esporádico, con "lo otro". Y luego también está el vivenciar que detrás de la percepción no hay nada. Cuando ninguna de estas cosas pasa, no se viven las enseñanzas. Pero si las vivís, te das cuenta que K no se contradecía cuando hablaba así de la guerra, pero antes o después dice que "Israel no puede hacer otra cosa". O cuando lloró por la matanza de focas bebés y se cansó de decir que debemos respetar la naturaleza, pero sin embargo jusitificó que los esquimales maten incluso ballenas.

Si se viven las experiencias correctas no hay posiciones fijas tomadas, ante cada situación uno responderá de manera nueva, inteligente, sin dogmas, sin puntos fijos de referencia, y no se escandalizará ver a K viendo un match de box e incluso alegrándose de la victoria de uno de los contrincantes.

Porque lo leemos pero no tenemos esos "cambios de dimensión" es que no vivimos las enseñanzas ni comprendemos sus actitudes, o lo que es peor: imaginamos que la entendemos.


miércoles, agosto 20, 2014

Eckhart Tolle y el poder

Conversación en otra parte, volviendo al tema Tolle, porque en este momento este individuo ya está cruzando la raya y ganándole a todos los demás famosos deformadores de la enseñanza de K, como Osho, Ken Wilber, etc. Antes no lo nombraba a K, pero ahora sí. Ha dado un paso más y ha comenzado a interpretar sus textos... y de qué manera! 
Pues, a la manera Tolle.


Pablo Salaya:
Marcial o Noe, saben ustedes si esto que cuenta Tolle sobre JK lo ha dicho el en verdad. "Mi secreto es el siguiente", dijo, "no me importa lo que pueda suceder".
(sigue texto deTolle)
"J. Krishnamurti, el gran filósofo y maestro espiritual de la India, viajó casi continuamente por el mundo entero durante más de 50 años para tratar de comunicar a través de las palabras (que son contenido) aquello que está más allá de las palabras y del contenido. Durante una de sus últimas conferencias, sorprendió al público preguntando, "¿desean conocer mi secreto?" Todo el mundo quedó en vilo. Muchas de las personas habían acudido a sus conferencias durante 20 o 30 años sin lograr comprender la esencia de su enseñanza. Finalmente, después de todos esos años, el maestro estaba a punto de revelarles la clave. "Mi secreto es el siguiente", dijo, "no me importa lo que pueda suceder".
No dijo nada más, de manera que pienso que la mayoría de las personas presentes quedaron más confundidas que antes. Sin embargo, las implicaciones de esa frase son profundas.
¿Qué implica no inmutarse ante las cosas que puedan suceder? Implica estar internamente alineados con lo que sucede. "Lo que sucede" se refiere al carácter del momento presente, el cual es siempre como es. Se refiere al contenido, a la forma adoptada por el momento presente, el cual es el único que puede existir.
Estar en consonancia con lo que es significa estar en una relación con las cosas que suceden en la cual no hay resistencia interior. Significa no calificar mentalmente los sucesos como buenos o malos sino dejar que las cosas sean. ¿Significa eso que no debemos hacer nada por generar cambios en nuestra vida? Todo lo contrario. Cuando la base para toda la acción es la consonancia interior con el momento presente, la inteligencia de la Vida misma imprime poder a nuestros actos."
Eckhart tolle

Susana Morales:
Gran ejemplo de lo que es distorsionar la enseñanza... Toma algo de K y lo relata a su manera y lo explica... Con lo que lo dicho correctamente por K queda al nivel de gurú de feria.. Que tipo tan repugnante

Marcial: 
no puedo agregar nada a lo dicho por Susana. Esa anécdota es verdad, y este tipo ya es peor que Osho. Es un demonio completo.
Ahora, ¿Por que digo esto?
Para aquellos que no lo captan de inmediato en las primeras 4 frases o páginas de cualquiera de sus obras (es que hace falta más???), aclaramos que este tipo la tiene con el poder.
Toda su prédica puede resumirse en: "si haces esto que digo, vas a obtener mas poder personal".
Pero como no lo dice en forma directa sino muy disfrazada, esto pasa de largo. Veamos en este ejemplo como deforma lo que K dice.
"Mi secreto es el siguiente:
no me importa lo que pueda suceder".

K

A K no le importa nada de lo que pueda suceder. Esa es la clave. Es clarísimo. "Nada" significa "nada". No significa "voy a estar-en-consonancia-con-lo-que-es etc etc etc para.... para que?
Pues para lograr que "la inteligencia de la Vida misma imprima poder a nuestros actos."
A ver si se ve la diferencia; en un caso uno no espera NADA de la vida. En el otro caso, uno espera que la Vida imprima gran poder a nuestros actos. Es completamente lo contrario. Y esto se refleja una y otra vez en todos sus libros. Donde sea uno abra un libro de este falsificador, encontrará la bendita palabra "poder", e incluso se ha hecho famoso con ella; "El poder del ahora", "masteringthepowerofnow.com"
Esto es extraordinariamente fácil de ver, pero millones de personas no lo ven.
¿Por que?
Pues por ambiciosos. Desean que lo que dice Tolle sea verdad. Desean ese poder. Entonces le compran los libros, hacen lo que él dice, y terminan en las antípodas de la libertad total y la humildad absoluta del "no me interesa lo que pase"
Debido a la insistencia de Tolle en el poder, en esa obsesión que tiene y comparte con sus seguidores, y debido a la verdad expresada por K: "El poder es el mal" es que se merece los epítetos con los que lo calificamos. 

Y es que Tolle está haciendo un mal enorme a mucha gente.

lunes, agosto 04, 2014

La sensibilidad y el estado del mundo


Luego de largos diálogos sobre la situación internacional, se ha hecho evidente que ni la correcta información ni los razonamientos lógicos actúan en absoluto en las personas insensibles.
Por otra parte, una persona sensible capta la realidad sin necesidad de pasar por tantos razonamientos ni tantas informaciones.
Esto es sumamente importante:
la sociedad actual hace énfasis en el pensamiento y no en la sensibilidad.
Esto ocurre tanto en el primer mundo como en la periferia... aunque en realidad, en la periferia a la insensibilidad se le suman la carencia de información y el lavado cerebral religioso o político que niegan el razonamiento.
Y los efectos están a la vista.