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martes, abril 23, 2019

El ver




Nada de lo que se percibe es permanente; todo lo percibido tiene atributos, sean superficiales o profundos, y están sujetos a un inicio, transformaciones y final.
Pero el ver es carente de atributos.


miércoles, abril 10, 2019

Test astrológico experimental para el Día Uraniano 2019

MUCHAS GRACIAS a todos los participantes de este experimento, que ha concluido con todo éxito.
El análisis personalizado de los resultados está en marcha.


Luego de bastante tiempo, volvemos a los tests astrológicos.
El siguiente es muy simple: se trata de anotar nuestro estado energético a grandes rasgos en cualquier momento del día, tantas veces como queramos.
Nosotros procesaremos los resultados e iremos actualizándolos día a día, tanto a nivel grupal como individual.

RESULTADOS PERSONALES Y TRANSITOS DE LA LUNA
Para obtener estos resultados es necesaria la participación al menos una vez al día, o cada dos días, hasta el 4 de mayo. Más tarde se comienza, menos planetas serán computados.

Ceres se mide los días 21,22 y 23
Júpiter: 22-23-24
Saturno-Plutón: 24-25-26
Neptuno: 29-30-1 mayo

Venus: 1-2-3
Mercurio: 2-3-4
Sol-Urano-Luna: 3-4-5

Verde: el tránsito ha sido positivo
Amarillo: neutro
Rojo: negativo




TENDENCIAS GRUPALES ACTUALES

COMENTARIOS

6/Mayo
  • Crisis
  • Agotada fisicamente ,pero bien en ánimo  y mente
  • Aún con los ecos de los buenos días anteriores, pero bajando.
5/Mayo
  • El mejor día desde el inicio de este experimento. Sensación de atemporalidad, alegría y liviandad.
  • Magia
4/Mayo
  • Instantes de paz
  • notablemente mejor en este momento. Empecé un día emocionalmente difícil , me sentí mejor luego de actividad física y ahora muy bien luego de actividad intelectual grupal.
  • Cansada  físicamente con ganas de descansar
  • Hubo una oleada de soledad hace aproximadamente 1 hora,  en varios grupos de filosofía se publica al respecto... No se sabe que ocurrió. Uno tuvo que hacer una meditación urgente por así decirlo,  revolucionar el interior para no reproducir eso.
  • Hoy he sentido que la humanidad siempre ha abuzado del más débil..  sin importarle nada.
  • Todo el día con sentimientos de sutileza, ahora voy al mar.
  • Hoy al dirigirme a casa, hubo momentos de sensibilidad más acusada hacia la naturaleza .En estos dos días me he sentido con la gente bastante bien, más de lo habitual.
  • Durante la meditación hubo quietud y paz cuyos ecos  permanecen
3/Mayo
  • Hay un brote de compasión, gran compasión.
  • Me siento bien ,pero no puedo estar ajena a los problema de salud familiar.
  • Hay cierto agotamiento físico desde ayer, no sabría si es por la dieta que uno hace, o porque la gran cantidad que había el cuerpo la soporta pero se reciente
  • El brote de compasión de ayer continúa... no se sabe de donde surge ni cómo, simplemente está de la misma manera que podía estar la sensación de conflicto los días anteriores. La mente no busca refugiarse en esta compasión, ni perpetuarla. Que sea lo que tenga que ser, dice.
2/Mayo
  • Se siente realmente bien, es muy extraño
  • Dinamismo físico, estabilidad general.
  • Es la segunda noche que no duermo del todo bien, estoy más alerta y menos relajada, he notado que el corazón palpita a más frecuencia, parece que estoy interiormente más acelerada..ayer me levante con dolor de cabeza que  se fue a lo largo de la mañana y hoy tengo rinitis .
  • Muy tranquilo, sensible.
  • Me da mucho cansancio y sueño
  • Ayer no respondí pero mismo estado que hoy.
  • Me siento con ganas de disfrutar la naturaleza ,pintando con inspiración  y disfrutar de mi gato.
1/Mayo
  • Meditativo
  • Notoria mejora del ambiente: ayer muy cargado, discusiones, alteraciones. Hoy calma. 
  • Me siento con ganas de trabajar , de cuidar las plantas , con mucha energía.
  • Nos despertamos con cierta sensación de conflicto, no podría decir si era hormonal por la dieta o porque realmente había algo en el ambiente. Pues hoy se continúa con la dieta y con hambre; sin embargo se despierta de un modo diferente, tranquilo, sensible. En la tarde de ayer hubo, por así decirlo, una oleada de 'lo que es', de realidad, lo cual se aprovechó para investigar e indagar un poco. 
30/Abril
  • algo embotado por 4 horas de sueño
  • Intensidad, vitalidad, aceleración, tendencia general a las discusiones y peleas
  • es notoria la diferencia...ayer fue un día difícil emocionalmente, en cambio en este momento (y sin cambiar radicalmente la situación contextual)  termino de realizar actividad física y me siento mucho mejor en todos los planos.
  • Se siente cierta sensación de querer escapar, no se sabe de qué. Ayer hubo meditación con música clásica, buena energía.
  • Hoy al despertar percibía sensaciones energéticas especiales, que aminoraron al levantarme.
  • A la mañana algo agobiada por acumulación de trabajo.. tenía unas ganas de tirarme al sofá a no hacer nada...a ver mañana si por fin puedo vaguear. 
29/Abril
  • A pesar del estado general desfavorable (supongo por "desajustes" del descanso), se percibe una importante sutileza.
  • No muy bueno en lo físico-emocional pero claridad mental
27/Abril
  • Hoy he tenido instantes de  sensaciones agradables .
  • Tranquilo.
  • Un tanto lento en todo y menos vuelo que días anteriores
  • Siento energía y ganas de disfrutar lo que hago ....sintiendo que en la calle la vibración es baja...
  • Magia en el aire
26/Abril
  • Necesito descansar , agotada energéticamente
25/Abril
  • Hay soledad.
  • Me siento sin ganas , descansar en calma.
  • Dormí sobresaltada por llamado de baja  vibración...pude retomar el sueño ...y desperté bien en calma
  • Otro día con sentimiento de atemporalidad mezclado con momentos normales
  • mucho mejor luego de actividad física!
  • Vacuidad
  • La mente no sabe manejar la vacuidad. Uno Es inmaduro.
24/Abril
  • Excelente estado luego de rutina matinal de yoga, a pesar de discusiones y problemas. Un día espléndido, además. 
  • Sentimiento de sutileza durante todo el día.
23/Abril
  • La revolución interior se ha manifestado a nivel físico... 
  • no realicé actividad física, cansancio, sensación de sueño.
  • Con ganas de soledad
  • Ayer y hoy similares estados. Tendencia al desánimo, pero cierta claridad en el pensamiento (físicamente condicionado por enfermedad).
  • Buen estado general, pero mucho sueño. Los últimos días he dormido bien.
  • He estado algo deprimido desde hace unos días
  • A la mañana momentos de reflexión.
  • A la tarde, momento de energía vital notable y estado meditativo.
22/Abril
  • Muy buen dormir, lo emocional afectado por noticias, pero claro mentalmente.
21/Abril
  • Ayer y hoy tuve momentos de introspección, necesidad de meditación y sensaciones energéticas.
  • Me encuentro algo intranquila, al menos en lo que lleva de mañana.
  • Embotado por haber dormido tarde anoche. El día parece un poco chato.
20/Abril
  • Paseando.. tranquilo.
  • Un día calmo disfrutando de música 
  • (...)
  • Hoy que he tenido más tiempo libre, me ha sorprendido y tocado la mirada tierna de un gato de la calle, el cantar de los pájaros y la vuelta de las golondrinas.
  • Un buen día, por momentos mágico por las casualidades.
19/Abril
  • me siento mejor que días anteriores en todos los aspectos.
  • alegría a pesar de dormir poco y problemas varios
18/Abril
  • Perezoso, pero lúcido y estable.
  • Hoy me encuentro animada, ayer a pesar de tener los tres puntos buenos al igual que hoy, me sentía algo apática.
  • un día estable para mi
17/Abril
  • Meditativo
  • Hace más de un mes que estoy con un cuadro bronquial que influye mucho en mi estado.
  • Facilidad para hacer dieta, liviandad general
  • estable/ incierta
16/Abril
  • Los dias anteriores y desde el ultimo test que digite, hubo armonia, calma. El dia de hoy (dia siguiente a la caida del Notre Dame) se siente una energia pesada, asincrona, regular tirando a malo. Se siente miedo, sufrimiento, caos, ansiedad. No podriamos saber exactamente de donde proviene. La meditacion y el silencio resultan complicados, pero la haremos igualmente que los dias anteriores. 
  • Ya en horas de la tarde despues de ciertas meditaciones (nota para mi mismo, entiendase por meditacion una pieza musical y silencio, sin posturas) la mente ha vuelto a estabilizarse emocional y mentalmente. Ha vuelto cierta dicha, y se siente sosiego y calma. Es posible que durante esta semana haya mas calma de la habitual debido a los dias de festividad y oracion/reflexion. Es lo que mas o menos se percibe desde ayer.
15/Abril
  • Ayuno intermitente
14/Abril
  • Recuperando sueño adeudado
  • Cansada, toda la mañana me he notado más alterada o nerviosa , repercutía solo en que me encontraba más torpe.
  • Bien, luego de caminata, mate.
13/Abril
  • Bienestar luego de gimnasia. Antes, regular.
  • Hoy a sido un día bueno, me he sentido bien, casi fluido diría, aun estando cansada del día anterior.
  • Me siento hipercansada
12/Abril
  • Bienestar como resultado de dieta de frutas todo el día.
  • Esta mañana me encuentro algo irritable.
11/Abril
  • El día de hoy me siento así. Los días anteriores, desde el jueves de la semana pasada, serían: Físico-Bueno , Emocional-Excelente, Mental-Excelente.
  • Hoy después de varios días mágicos fue un día complicado de transitar
  • Recién despierto, malhumorado, mal dormido
  • Mejora a la tarde, puede tener que ver con dieta cruda de hoy
  • Anoche dormí mal, desperté a menudo y no me levante descansada.
  • Lo emocional tiende a volverse 'Bueno' y fácilmente puede caer a 'Regular'. 
10/Abril
  • Bastantes torpezas durante el día, cansado.


martes, marzo 19, 2019

La sincronicidad y el fluir de la energías // Synchronicity and the flow of energies



Una respuesta sobre el I Ching que me requirieron en Quora:
Un practicante de mucho tiempo de I Ching, ¿desarrolla una habilidad para percibir mejor lo que Carl Jung llamó "signos de sincronicidad"?


Mi punto de vista difiere un poco del tradicional estudioso del I Ching; soy el autor de una versión diferente (I Ching of the Wanderers - I Ching de los Caminantes) que se basa en los mismos principios de sincronicidad pero que acentúa la importancia de la propia sensibilidad para percibir correctamente la realidad.

Uno siempre debe estar atento a los signos de la sincronicidad, pero también a algo que se llama "el flujo de energías". Lo que a menudo llamamos "sincronicidad" no es más que la evolución natural de las corrientes energéticas, por ejemplo, cuando pasa del estado caótico al estado ordenado, o del estado ordenado al estado mutante.

En el estado caótico, las cosas suceden de manera desconectada; en el estado ordenado, las cosas suceden de una manera en que todo depende entre sí - como en una máquina - y en el tercer estado, el mutante, las cosas suceden con fluidez, lo que entonces se llama "sincronicidad".

Por lo tanto, si estamos atentos al flujo de energías, también estaremos observando lo que Jung llamó "sincronicidad", porque tal evento es solo una de las manifestaciones del estado mutante.




My answer to a request in Quora:
Does a long time practitioner in Yijing develop a skill to better perceive what Carl Jung called the signs of synchronicity?

My point of view differs a bit from the traditional I Ching scholar; I am the author of a different version (I Ching of the Wanderers - I Ching de los Caminantes) that is based on the same principles of synchronicity but that accentuates the importance of one's sensibility to correctly perceive reality.

One should always be attentive to the signs of synchronicity but also to something called "the flow of energies." What we often call "synchronicity" is nothing more than the natural evolution of energetic currents, for example, when it passes from the chaotic to the ordered state, or from the ordered state to the mutant state.

In the chaotic state, things happen in a disconnected way; in the ordered state, things happen in a way that is strongly dependent on each other - as in a machine - and in the third form, the mutant, things happen fluidly, which is then called "synchronicity".

Therefore, if we are attentive to the flow of energies, we will also be observing what Jung called "synchronicity", because such an event is only one of the manifestations of the mutant state.


sábado, marzo 09, 2019

La observación de los fragmentos // The observation of the fragments





Estamos constituidos por múltiples planos. Percibir este hecho es la vía simple; no mirarlo directamente es la vía compleja.

Todos los eventos del mundo afectan a esos planos por separado.

La mirada que contempla todo: los planos y los impactos, carece de entidad y por lo tanto, de fragmentación.

Si pensamos al respecto de la realidad fragmentada, aumentamos la fragmentación, pero si existe esa mirada vacía sobre lo fragmentado entonces hay unidad, totalidad, aunque los fragmentos observados sigan existiendo.




We are constituted by multiple planes. To perceive this fact is the simple way; not looking at it directly is the complex way.

All world events affect those planes separately.

The look that contemplates everything: the planes and the impacts, lacks entity and therefore, lacks fragmentation.

If we think about the fragmented reality, we increase the fragmentation, but if there is that empty look on the fragmented then there is unity, totality, although the observed fragments continue to exist.

lunes, diciembre 24, 2018

Llevar la luz de los árboles a los laberintos interiores


Considera la posibilidad de que el pensamiento pueda disfrazarse de "investigador de sí mismo" y por lo tanto de "percepción". Es una trampa muy común.

Es más fácil, más puro digamos, cuando uno va desde lo exterior a lo interior, y no al revés.

Con esto quiero decir: cuando uno está centrado en la observación de su propia mente (o en el análisis, peor aún) entonces puede volverse insensible a la belleza, puede neurotizarse.
Por otra parte, cuando uno está en contacto con la naturaleza, con los ojos y el pecho llenos del cielo, de las aguas, los árboles, los vientos... entonces con esa mente altamente sensible puede entrar al bosque de los propios mecanismos mentales muy de otra manera, entra inocente, ajeno a lo que es "mío" y "ajeno", mira todos los sucesos de la mente como si estuviera en un paisaje impersonal como los bosques por donde está paseando.

Es como llevar la luz de los árboles para que ilumine los laberintos interiores.

Pero focalizarse en los laberintos oscuros... sólo añade más recovecos estériles a esos mismos laberintos, que luego se proyectan al exterior.

Lastimosamente, luego lleva lo estéril, la oscuridad a los bosques, entonces uno camina como un ciego pensativo entre los árboles.

Parte de una conversación

viernes, noviembre 23, 2018

La identidad, lo temporal y lo vacío




Parte de un diálogo con una amiga en relación a las experiencias cercanas a la muerte.

Estela:
Marcial es que mi mamá tuvo un deterioro cognitivo importante los últimos años de su vida y Cuando hice algunos talleres de constelaciones familiares observé que las personas que habían fallecido con demencia se presentaban como ausentes y eso me llama mucho la atención. No sé si es tan sencilla o directa la explicación cómo lo interpretas vos.

Marcial:
Estela, tenemos esas dos partes de nuestra mente, la percepción y la parte biológica. La percepción es inmaterial, en su esencia es nada, pero es tema para otro día. Es decir, no puede deteriorarse.
Cuando éramos niños, nuestros primeros recuerdos pertenecen a un cerebro aún inmaduro, que no procesa bien los datos que está recibiendo a través de los sentidos, sin embargo ya teníamos la misma percepción que tendremos luego a lo largo de la vida.
Esto de poner la identidad de la persona en lo biológico, es decir, en el conjunto de recuerdos guardados en la memoria, es inexacto. Más esencial es la "burbuja de percepción" como suelo llamar al campo que podemos percibir.
Hay muchos seres que no tienen una estructura nerviosa para procesar los datos que provienen de la percepción, pero que sí tienen gran percepción: los árboles, por ej.
Por lo tanto, hablando mal y pronto, somos más esa percepción esencial que la cáscara que la rodea y con la cual nos identificamos.
El cuerpo es físico, la memoria es física, y por lo tanto no son la parte atemporal del ser.
Que tu madre haya perdido primero la memoria antes de despojarse también del resto del cuerpo, importa poco en lo que a la percepción se refiere, no altera esa burbuja, su alcance y claridad. Sólo afecta al procesamiento posterior de lo percibido.
Se entiende?

Estela:
Es interesante y puedo verlo así. Pero cómo podés saber esos si esas personas no pueden transmitir nada de lo que vos estás diciendo. Sin ánimo de refutarte. Sino que me lo pregunto.

Marcial:
Tratá de acordarte de tu mundo psíquico a tu más tierna edad, tus primeros recuerdos. Tu mente es similar: no reconocés nada, no tenés datos, pero estás percibiendo todo.
Cuál sería la diferencia entre la mente de un niño de 3-4 años y una persona con alzheimer?
Cuando he convivido con personas con Alzheimer - seguro que te pasó lo mismo - tenía la sensación de que la persona seguía allí. Lo esencial, lo que había sido desde que nació, estaba igual que siempre, lo que se habían ido eran áreas más o menos grandes de memoria. Como los olvidos que nosotros solemos tener, pero al por mayor. Solemos olvidar tramos enteros de nuestra vida, de una relación, etc pero eso no afecta lo esencial.
Nunca te pasó que venga alguien del pasado y te recuerde una escena que vos tenías por completo olvidada? La rara sensación que produce eso...

Estela:
Recuerdo que era consciente de mi gran percepción y me daba cuenta de todo lo que sabía sin que nadie me lo dijera. Creo que la mente es un "ente" superior al cerebro. Y que es una energía y tiene la cualidad de emitir y percibir otras mentes u otras energías, como quieras llamarlo. Y que no sé percibe sólo con el cerebro sino que es más abarcativo, por decirlo de alguna manera . Pero también creo que sin cerebro no hay nada, nuestra vida es orgánica, biológica y sin el sustrato biológico esa otra cosa no tiene dónde anclarse o de dónde emanar, no lo sé. Me parece. O además de la mente existe algo como el espíritu y es esa otra cosa?

Marcial:
Nunca saliste de ese cuerpito o me parece, Estela? 😉
Cuando estás afuera el centro de la percepción está claramente a metros del cerebro, sin embargo, se percibe una relación con el mismo.
Lo más curioso es que la percepción misma, o la entidad no cerebral, sí que tiene recuerdos de algún tipo.
Por ej, salgo del cuerpo pero sé que estoy en mi casa, recuerdo qué ha pasado antes, sé quien soy, etc.
No me queda claro si esos recuerdos son del núcleo perceptivo mismo o si en virtud del nexo que hay entre ese núcleo y el cerebro hay algún tipo de intercambio de información.
Ese nexo fue llamado por los antiguos indios "Antahkarana".
Creo que mientras persiste ese nexo hay intercambio de información entre el cuerpo y la burbuja perceptiva, pero una vez cortado sí ocurre la verdadera muerte.
De cualquier manera, son innumerables los relatos de personas ya muertas que son vistas por videntes comportándose como en la vida diaria. Esto fue indagado a profundidad por Krishnamurti en un diálogo llamado "La Corriente" que te aconsejo mucho que lo leas:
http://seaunaluzparaustedmismo.blogspot.com/2007/01/jiddu-krishnamurti-y-la-reencarnacin_7192.html

Ahora, Estela, si preguntás a varias personas sobre sus primeros recuerdos vas a notar que se dividen en dos grandes grupos:
los del primer grupo tienen recuerdos difusos, asociados más bien a momentos tristes, recuerdos limitados a lo concreto.
Los del segundo grupo tienen la impresión de percepciones claras, profundas, sensaciones cristalinas y felices. Por lo que decís, se nota que sos parte de este último grupo.
No se trata sólo de la calidad emocional o de la cantidad de recuerdos infantiles; se trata también del alcance, de lo extenso que ese campo fue en la niñez, como eso que decís: "me daba cuenta de todo lo que sabía sin que nadie me lo dijera"
El tamaño de la burbuja perceptiva cambia de niño a niño. Hay quienes perciben sólo el entorno inmediato, pero hay otros que perciben mucho más allá del techo y las paredes, digamos.

miércoles, noviembre 21, 2018

La quieta acción de las escuelas y centros de estudio Krishnamurti



Centro de Estudios Krishnamurti, en Rishi Valley



Parte de un diálogo sobre las escuelas Krishnamurti.

La pregunta es ¿por qué le damos tanta importancia al ser humano como individuo?
Es decir, claro que tiene su importancia, pero paralelamente a la existencia real de las personas, de cada uno, existe también un movimiento impersonal de la mente humana total.
En el caso concreto de las escuelas K, existe la preocupación por cada alumno, por supuesto, pero quizás se pierda de vista la otra acción que tiene la enseñanza y que a veces no se nota mucho cuando miramos a tal o cual persona, sino que se nota en la conciencia humana total.

K hizo esta pregunta varias veces a gente de Ojai, de Rishi, de Brockwood. ¿Qué estaba saliendo de las escuelas?
Las respuestas nunca han sido muy alentadoras. Pero las escuelas siguen allí. Si fuera por el resultado concreto de personas iluminadas, entonces habría que cerrar las escuelas. Pero no están solamente para eso, es que tienen otro sentido no centrado en las personas como tales sino más amplio.

K dijo que las escuelas tendrían que estar para cuando viniera "ese niño genio". Es decir, es cuestión de tiempo que un día vaya un ser con todos los ingredientes para que la escuela le dé un marco apropiado para su florecimiento, pero eso no es lo que se espera de los miles de estudiantes que pasarán por allí.

Aparte de esta función de espera del "niño genio" está también que los pequeños cambios ocurridos en cada persona afectan al total de la humanidad. Una persona puede tener en toda su vida sólo un instante de claridad. Una media hora gloriosa en la que miró profundamente, y eso es todo; ése ha sido el sentido de su vida.
Pero eso muere con el individuo? No, eso actúa sobre toda la mente humana, aunque sea en forma ínfima. Cada comprensión, expansión de la percepción afecta a todo. Ni siquiera solamente al ser humano sino a toda la vida de la Tierra. Como dijo el Buddha:

"Cuando el Bienaventurado se iluminó, también se iluminaron todos los seres de la Tierra"

Entonces tenemos este segundo propósito no tan visible de las escuelas, un sentido nada espectacular, un trabajo quieto en las profundidades de la mente humana. De ahí la gran importancia de las escuelas y centros de estudio.