Te abrazo pero te quiero lejos // I hug you but I want you away

Escuchando las pitadas al himno español en la final de la Copa del Rey... ok, se comprenden las razones históricas que llevaron a eso, pero igual resulta extrañísimo algo que suele pasar desapercibido.

Los catalanes y vascos nacionalistas se llevan muy bien, se abrazan, cantan juntos, se hermanan en el deseo de separarse de España, pero es que parecen no darse cuenta de que, al querer independizarse, no sólo se quieren independizar de España sino también entre sí.

Es decir, ahora Euskadi y Catalunya forman un solo país y hablan un idioma en común... si se independizaran de España, también se independizarán Euskadi de Catalunya y viceversa. Lo que implica que esencialmente también hay un rechazo del "camarada independentista". 

Entonces en verdad existe un amistoso espíritu de "quiero verte cada vez más lejos". 

Esto es, además, problemático, porque supongamos que luego de la independencia mutua los vascos y catalanes se olvidan del castellano.... va a ser bueno ver en qué se comunican ya que, en la práctica, actualmente están impulsando educaciones monolingües en sus regiones. Como resultado, hoy se observan muchos más escolares y jóvenes hablando en catalán y vasco que hace 10 años, aunque este aumento está en discusión.

Si se vuelven monolingües (es una de las posibilidades si ganan las corrientes nacionalistas), las futuras generaciones de jóvenes vascos y catalanes van a estar a la misma distancia que hoy ambos están de un joven alemán, a causa de sus idiomas mutuamente ininteligibles.

Así que son amigos y se abrazan en las ganas íntimas de verse lejos uno del otro.... esto es sumamente extraño.

Links:
Aumento del uso del catalán
Disminución del uso del catalán
Estado actual del uso del euskera

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I hug you but I want you away


Listening to the Spanish anthem whistling at the final of the Copa del Rey ... ok, historical reasons that led to that are understandable, but there is something very strange that often go unnoticed.

Catalonian and Basque nationalists get along very well, hug each other, sing together, are twinned in the desire to separate from Spain, but they seem not to realize that, in seeking independence, not only want independence from Spain but also from each other.

That is, now the Basque Country and Catalonia are one country and speak a common language ... if they become independent of Spain, Euskadi also will become independent of Catalunya and vice versa. This implies that in the latter, there is also a rejection of the "comrade independentist"

Then indeed there is a friendly spirit of "I want to see you farther and farther away."

This is also problematic, because suppose that after the mutual independence both Basque and Catalan forget the Spanish language .... mmm ... will be good to see with what language they will communicate with each other as in practice they are currently promoting a monolinguistic education in their regions. As a result, today many more schoolchildren and young people are seen talking in Catalan and Basque than 10 years ago, although this increase is being discussed.

If they become monolingual (this is one of the possibilities if nationalist movements succeed), future generations of young Basques and Catalans will be at the same distance from one another than both are now from a young German, because of their mutually unintelligible languages.

So they are friends hugging each other in an intimate desire to be away from each other .... this is very strange.

Links (Spanish pages):
Aumento del uso del catalán
Disminución del uso del catalán
Estado actual del uso del euskera

La corrupción económica es sólo un reflejo de algo más profundo // Economic corruption is just a reflection of something deeper

Si yo pudiera votar hoy en España, votaría PACMA.

Es más importante para este país, moralmente hablando, dejar de colgar 30.000 galgos todos los años, dejar de organizar "fiestas tradicionales" donde adolescentes matan a becerros frente a niños y padres borrachos, alancear toros, tirar cabras de los campanarios, martirizar burros, y la larga lista de crueldades para con los animales por las que España es tristemente famosa... es más importante eso que terminar con la corrupción económica - y eso que el asunto de la corrupción es bien jodido aquí.

Creo que puede impactar más hondo en la mente grupal española dejar de maltratar animales que meter a 400 corruptos presos que, de todas maneras, tarde o temprano tendrán su merecido.

Lógicamente, si pasara ambas cosas, pues que maravilla, pero si estuviera obligado a elegir, me quedo con comenzar la curación profunda del espíritu, porque la corrupción económica es sólo una manifestación superficial de una corrupción más profunda: la corrupción de la relación con la Naturaleza.

Y esa curación comienza justamente así: impidiendo la crueldad, extendiendo la compasión.

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If I could vote today in Spain, I would vote PACMA. 

It is more important for this country, morally speaking, to stop hanging 30,000 greyhounds every year, to stop organizing "traditional fiestas" where teens kill calves in front of children and drunken parents, to stop spearing bulls, to stop throwing goats from bell towers, to stop tormenting donkeys... and the long list of cruelty to animals for which Spain is sadly notorious. It is more important that than ending economic corruption - even considering that the issue of corruption is really screwed here.

I think you can hit deeper in the Spanish group mind ending the mistreatment of animals than jailing 400 corrupts that sooner or later will receive what they deserve, anyway. 

Logically, if both things happen, well ... how wonderful! But if I were forced to choose, I'd rather start with the deep healing of the spirit, because the economic corruption is only a superficial manifestation of a deeper corruption: the corruption of the relationship with nature.

And that healing begins exactly like this: preventing cruelty, extending compassion.


 

La influencia de los astros // The influence of the stars

La influencia de los astros es muy pequeña, pero constante; sólo cobra importancia en los casos donde la gota colma el vaso.
La suma total de los vasos colmados se hace visible en las estadísticas, pero en la vida cotidiana hay que estar más atentos para ver las diferencias.

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The influence of the stars is very small, but steady. Only becomes important in cases where the straw breaks the camel's back.
The sum of all the broken camels become visible in the statistics, but in everyday life you have to be more attentive to see the differences.

Escuela alternativa Shibumi, India

Otro video con reportajes a los directores, maestros, padres y alumnos de una de las escuelas más revolucionarias, con base en la enseñanza de Krishnamurti.
Traducido al español (activar)

Test de Chakras de Marzo 2015

Este es el mes de lo que llamamos "Día Uraniano", es decir, el día del año en que se juntan el Sol, la Luna y Urano.
Este año viene acompañado de un eclipse solar, y además hay otros eventos que se suceden.
Para investigar el impacto de estos eventos, hacemos este test.
Los participantes pueden participar una o varias veces al día, poniendo cómo han estado energéticamente durante las últimas 6 horas.
Los resultados se irán publicando sobre la marcha.
Gracias por colaborar en esta investigación!!!

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RESULTADOS
A lo largo del experimento, se notó una progresiva subida de las variables mentales, emocionales y físicas desde la primer conjunción Sol-Luna-Urano hasta la segunda (y más cerrada)




Suma de todos los ciclos: físico, emocional y mental. 
Arriba: lúcido, alegre y vital.
Abajo:  embotado, triste y desvitalizado

 

La diferencia entre Bhután y Nepal

Bhután es considerado como parte del "Gran Nepal" por los nepalíes, y otros lo consideran como el "Nepal para ricos", porque sólo para entrar te piden un montón de dinero, y luego por cada día que estás adentro. Lo cierto es que étnicamente serían nepaleses que no pasaron por la occidentalización por la que sí pasó Nepal. Pero Nepal no sólo se occidentalizó, sino que hizo la transición mal y luego se hizo comunista. Si bien estando allá no se siente que sea un país comunista (parece cualquier otro) hay algo en el aire más densito, una tristeza indefinible, y mucho caos, corrupción.
Bhután respetó muchas de las condiciones para ser un país "impecable":

• tamaño pequeño
• homogeneidad cultural, pero abriéndose al mundo (adopción del inglés, Internet, etc)  
• alta moralidad de sus habitantes, relacionada con una religión correcta, el budismo.
• Occidentalización sin perder de vista lo espiritual

Algunos pueden cuestionar esto último ya que se trata de una monarquía, y creo que es así, efectivamente, pero se trata de una monarquía extraordinariamente diferente donde las reformas democratizantes provienen de los monarcas y no del pueblo, que preferiría seguir igual que antes.
Pero incluso con estos pocos ingredientes correctos ya se acerca a ser un país impecable del todo.
El hecho de que no se permita la corrupción, sea ecológica o moral, es suficiente para que comience a brillar en comparación con su hermano Nepal, corrupto de los pies a la cabeza, sobre todo en lo político. Se observa con atención la corrupción producida por la TV, Internet, alcohol, etc.

Otra "pequeña" diferencia con Nepal, pero que sigue teniendo que ver con la moralidad, es que Nepal es más hinduista que budista, a pesar de que el Buddha Gautama naciera en Lumbini, mientras que Bhután es aproximadamente 80% budista, de hecho, el único país del mundo cuya religión-filosofía principal es el Budismo Tántrico. En Nepal el hinduismo es altamente predominante, y el porcentaje se invierte: el 80% es hinduista. Esta inversión de las religiones quizás sea otro fuerte indicador o razón de la moralidad de unos y otros.

Este es un buen mensaje para los países latinoamericanos, en los tiempos actuales. Y es que no sólo Suiza es revolucionario, sino que, a fin de cuentas y bajo cierta mirada más espiritual, quizás Bhután sea el país más revolucionario de todos.

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NOTAS POSTERIORES
Generalmente de diálogos en otros sitios

Las líneas de defensa son naturales

Lo que sucede es que el ideal romántico de "acceso irrestricto" es completamente innatural. No existe ni en grupos gregarios animales, ni en organismos individuales. En cada organismo o meta-organismo (como las diferentes sociedades humanas) existe una frontera que admite o rechaza a los diferentes elementos que quieren entrar. Desde la membrana celular y el sistema inmunitario hasta las familias y fronteras entre países, este control está presente en todas partes. Que esto luego degenere, a niveles de países y sociedades, en racismos, nacionalismos, clasismos, etc, es completamente otra cosa.
La función en sí es correcta; si se ha de mantener el orden en un organismo es absolutamente imposible que éste no tenga defensas contra el exterior. La apertura de las "fronteras" es una propuesta caotizante y lleva a la destrucción del mismo.
De ahí que, si uno ha de elegir un país regido por la anarquía o la monarquía, este último, aún con todos sus defectos, sigue siendo preferible. Esto no me va a convertir a mí en un político popular nunca, jajaja, pero está más cercano a lo natural y la historia comprueba que ha obtenido muchos más logros el orden piramidal que la "igualdad" horizontal... que a todo esto, casi no ha existido de tan imposible que es llevarlo a la práctica.
Sin embargo, una sociedad espiritual en serio será completamente horizontal en lo psicológico si bien por fuera podría seguir funcionando en orden piramidal.
Así, con todos estos rasgos, es que Shibumi intenta llevar adelante su escuela: rígida admisión, horizontalidad psicológica, orden exterior piramidal.

El sabio, la luz y la oscuridad

Partes de un diálogo sostenido en Facebook sobre una frase de Nietzche.

• Toda vivencia, por su naturaleza transformadora, implica un riesgo, al contrario de la superficialidad del pensamiento.

• Hay un tema que anda rondando de muchas maneras diferentes, estos días. Aparece en esta frase, cuando hablamos de lo político, y cuando hablamos de los falsos gurúes.
  
  En las memorias de Mary Zimbalist queda cada vez más claro algo, y es cómo K enfrentaba la cuestión de las energías malignas, algo que sólo fue sugerido en otras biografías.
  
  Cuando uno se enfrenta a las "propias oscuridades del alma"... ¿acaso esa oscuridad no es parte de algo mayor?
  
  Así como la bondad es parte de un "depósito universal de la bondad", así también podemos pensar que son las energías oscuras, porque en este universo no hay nada personal, sino que en último análisis, TODO es un juego de energías impersonales.
  
  Al florecer en nosotros algo bello y bondadoso, eso no es parte de "nosotros" sino que hemos dejado que nos traspase cierta luz que no es propia, que viene de lejos y hace tiempo y va más lejos aún . Pero esto también es cierto respecto a lo oscuro. Cuando dejamos que el odio o la confusión, bajo sus diferentes formas, nos invada, abrimos puertas a abismos peligrosos que, como dice Nietzche, podrían devorarnos.
  
  No es que nuestra propia oscuridad nos devorará, eso no tiene sentido, sería como comernos a nosotros mismos. No, lo que nos puede devorar es algo mucho mayor a lo que abrimos la puerta cuando odiamos, cuando estamos confundidos .
  
  Y contra eso sólo hay un lugar donde estar a salvo, y es en la claridad del afecto.
  Porque, como dijo K, "Donde hay amor, hay protección. El odio permite que el mal penetre "

• La confusión también es una puerta a las fuerzas destructivas, otro nombre que K puso a lo oscuro. Cuando Mary Zimbalist le preguntó si ella podría aprender a hacer las cosas "mágicas" que K hacía (mayormente protecciones varias) él se negó, diciendo que ella tendía a la distracción y que eso podría ocasionar que tales fuerzas entraran en ella.
  Esto debería ser para todos un poderoso llamado de atención. Las fuerzas destructivas no sólo pueden apoderarse de una persona debido a los sentimientos tales como el odio, sino también por confusiones mentales, distracciones, desatención.
• Sobre todo por la parte de la confusión mental es que yo soy tan intolerante con los contenidos conspiranoicos en este grupo. Son una fuente no sólo de ideas equivocadas, sino de energías oscuras. De las dos cosas a la vez. Y lo mismo con respecto a los contenidos de los gurúes.