NOTA:

Quizás debido a que algunos posts tienen demasiados comentarios, éstos no terminan de cargarse. Si ven que a final de los comentarios hay un link que dice "Cargándose", hagan click en ese link. Si no lo hacen, pues ahí se queda. Notificar problemas.
LEER ESTO RESPECTO A LOS COMENTARIOS NO PUBLICADOS / RESPONDIDOS DESDE 2018.

lunes, junio 26, 2017

No tienes por qué respetar a las creencias



En realidad no tienes por qué respetar a las creencias.
Las creencias, en sí mismas, son una actividad de la mente fantasiosa.

Existen las creencias razonables (ej: no entiendo la teoría de la relatividad, pero creo que Einstein tiene razón) pero las religiones están en el rango de las creencias supersticiosas (ej: creo que en Trappist1 hay una civilización de seres maravillosos con 5 ojos que quieren tener hijos con nosotros)

La actividad crédula es altamente peligrosa porque, precisamente, no requiere de evidencia alguna para actuar. Y un día puede creer esto y al siguiente lo contrario, como se ha visto hasta el hartazgo en la historia.
Y mientras se cree o descree a discreción, la gente puede oprimir, agredir y hasta matar por esas creencias/descreencias.

"No es un problema creer que Dios existe. El problema es creer que sabemos lo que Dios quiere" - Mark Twain

-----------------
Escrito en una discusión sobre las religiones en el ABC (con algún agregado)

domingo, junio 25, 2017

Lo biológico como substrato de la violencia psicológica


Un PDF del Dr en Psicología Social Thiago Perez Bernardes de Moraes que es de lo más interesante para quienes gustan de la antropología. Se focaliza en la evolución como clave para comprender lo que comúnmente se conoce como "violencia machista" - término muy discutible porque, como veremos, tales conductas agresivas están presente prácticamente en todas las especies de mamíferos superiores, por ej.

Si bien la violencia en sí misma es algo diferente de la agresividad animal (en el PDF está muy bien explicado este último punto) la parte psicológica de la violencia tiene apoyo en el substrato biológico, y éste está fuertemente condicionado por lo evolutivo.

Como en otros casos donde el instinto es deformado por el pensamiento, por la cultura y tradiciones, la agresividad natural intrínseca a lo masculino ha sido deformado peligrosamente por las religiones y culturas hasta volverse un fin en sí mismo.
Por lo tanto, la comprensión de la violencia tiene una parte psicológica y otra parte biológica y ambas deben ser comprendidas no sólo intelectualmente, sino vivencialmente, es decir, viendo cómo esa violencia psicológica (no ya "machista" ni nada) actúa en nosotros en el día a día.

Pero la comprensión de la parte biológica nunca está de más y este PDF, insisto, tendrá su longitud pero hace un resumen formidable y claro sobre este punto.

https://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/thiagoperez.pdf

viernes, junio 16, 2017

El precio que estamos dispuestos a pagar por un instante de anestesia local


Respuestas y posts en Facebook sobre el evento "Being One" de Madrid.



Uno de los mecanismos a los que recurren estos tipos son idénticos a los de los deportistas: la simple distracción fuerte en un evento exterior. Cuando la gente tiene un área cerebral llena de conflictos cualquier concentración en otra cosa produce una calma momentánea de esa área, y eso funciona como un "consuelo" como dice Pablo, o "autohipnosis" o "escape" como diría Krishnamurti, pero con el pequeño agravante de que la zona ahora recargada para descargar la zona en conflicto se tornará, tarde o temprano, en OTRA zona más de conflicto empeorando así el cuadro general, a la larga.

El mecanismo es del todo similar a los que se dan un martillazo en el dedo para calmar el de la rodilla. Cuando uno termina momentáneamente con un dolor/conflicto la sensación inmediata es de "paz". Pero no es la misma paz real que se siente al terminar REALMENTE con un conflicto.

Las sensaciones de pseudo paz se pueden producir de muchas maneras: viendo una película, un deporte, noticias fuertes, haciendo deportes incluso de riesgo, yendo de fiesta, rezando, metiéndose en una secta, concentrándose en un mantra, practicando ajedrez, juegos online, sexo, militando en política, obsesionándose con negocios, etc.

O incluso peor:
Luego de la guerra de Malvinas apareció en Buenos Aires una revista de tipo militar cuya función real era la de reclutar a ex combatientes como mercenarios. Toda su contratapa y gran parte de su contenido tenía publicidad sobre eso, además de su tema teóricamente central: las armas.
Esto se hacía porque esos reclutadores sabían perfectamente que luego de una guerra existe un porcentaje de ex-combatientes que ya no podrían seguir viviendo sin la intensidad de una batalla.
Ya no podrían regresar a un taller, al campo, etc.
Esta es parte de la razón del alto índice de suicidios entre ex combatientes en todo el mundo; han sumado muchos conflictos por lo vivido y luego la vida sin batallas se torna en insoportablemente aburrida.
Una combinación mortal.

Es decir, cualquier cosa que adormezca un área cerebral en conflicto sirve para el sufriente, y mientras más conflictuado esté uno, más alto será el precio que esté dispuesto a pagar para aquietar esa área en conflicto; pagarán miles de dólares para que venga un idiota a decirle que todas las respuestas están dentro de uno, matará sus neuronas con químicos o incluso se jugará la propia vida si esas cosas le dan un instante de olvido.



EL PELIGRO DE LLAMAR "SENSACIÓN DE PAZ" A CUALQUIER COSA

El siguiente evento fue organizado por un tal Moll en España. Las entradas valían entre 800 y 1000 euritos. Luego todo terminaría en un quilombete.

En fin, otro más, y otros máses, que no entienden que el dinero y espiritualidad se llevan como el ortógrafo
----------
“Parte de la sociedad tiene un concepto de la espiritualidad como algo propio de locos, pero no es así; los autores (que asisten a 'Being One') no son charlatanes”, asegura Moll, de 37 años, que cambió el guion de su vida tras leer El poder del ahora hace poco más de un año, en plena crisis personal. “Organizar este evento no fue algo buscado. Me surgió una madrugada en Boston. Sentí una sensación de paz y de alegría muy grande dentro de mí. Y me lancé”, recuerda Moll.
El empresario es consciente de los prejuicios que rodean la espiritualidad y a sus gurús.
“Para mí el dinero es una energía viva muy potente. No veo por qué Cristiano Ronaldo puede cobrar mucho dinero por hacer su trabajo y estos escritores prestigiosos no”
, razona.
----------
Razona, dice.

martes, mayo 30, 2017

Los explicadores de Krishnamurti // The explainers of Krishnamurti




El tema es el siguiente:
ya existen muchos análisis de las enseñanzas de Krishnamurti. Hay libros enteros explicándolo. Incluso alguna vez alguien habló de que ya existía una "corriente literaria K" de los cuales no pocos se ocupan de explicar a otros las enseñanzas, algo sobre lo que K advirtió muchísimo.

Para mi, todos y cada uno de esos análisis son perjudiciales porque inevitablemente su enseñanza es filtrada y deformada por los propios condicionamientos del autor.

Hay muy pocas personas en los cuales surgen meditaciones que pueden amplificar la onda expansiva de las enseñanzas (por decirlo así), pero tales personas jamás se centran en la personalidad de K o toman la enseñanza en sí misma como objeto de análisis; antes bien, esas meditaciones (como ocurría con K) se dirigen a la comprensión de la realidad, de la vida.

Es decir, la persona que vive las enseñanzas no se va a ocupar de la disección lógica de lo que K dijo; va a dirigir su mirada vacía hacia la realidad y algo que no es él mismo se expresará.
Y punto.



Posteado originalmente en Facebook




The issue is as follows:
There are already many analyzes of the teachings of Krishnamurti. There are whole books explaining it. Someone even once said that there was already a "K literary movement" in which many authors deal with explaining the teachings to others,
something against which K warned a lot.

For me, each and every one of these analyzes are harmful because inevitably the teachings are filtered and distorted by the author's conditionings.

There are very few people in whom meditations arise and can amplify the shock wave of the teachings (so to speak), but such people never focus on K's personality or take the teaching itself as an object of analysis; rather, these meditations (as with K) are directed to the understanding of reality, of life.

That is, the person who lives the teachings is not going to deal with the logical dissection of what K has said; instead, it will direct its empty gaze towards reality and something that is not himself will be expressed.
Period.


 Originally posted on Facebook

 

martes, mayo 16, 2017

El primer florecimiento

Hacia 2011 hice varios intentos de plantar "palos borrachos" (Ceiba speciosa) en nuestro campo de San Marcos Sierra, pero las bajas temperaturas de la zona probaron ser mortales a menos que se abrigaran los troncos y ramas en las noches de invierno.
Una vez que el tronco alcanza un diámetro cercano a los 10 cm el arbolito parece poder vérselas solo de ahí en más.

Este año de 2017 su primera floración es un festejo.


martes, abril 11, 2017

La "actitud autoayuda" y la "actitud científica" ante la enseñanza de Krishnamurti // The "self-help attitude" and the "scientific attitude" regarding the teachings of Krishnamurti


"Arbol solitario en un campo de lavanda con un paisaje de cielo tormentoso con profundidad de campo" 
"Lone tree in a lavender field with a stormy sky landscape with deep depth of field"
AnthonyZ Photography

La "actitud autoayuda" y la "actitud científica" ante la enseñanza de Krishnamurti

En demasiadas ocasiones la comprensión de la enseñanza de Krishnamurti se parece mucho a la comprensión de hechos científicos.

Uno, cuando estudia astronomía o zoología, no lo hace para mejorar "como persona"; lo hace en forma impersonal, sin esperar resultados que le afecten porque simplemente quiere comprender los hechos del universo.

Pero cuando encaramos la investigación de los hechos de la mente humana pareciera que perdemos ese norte y ya entramos en la corriente de "si comprendo esto me hará mejor persona".

Es un salto completamente irracional y obstaculiza la investigación. De hecho, al haber un interés desviado, una inclinación por ver ciertos hechos y no otros, toda indagación termina.

(...)

Cuando hablamos desde lo intelectual hay una atmósfera reconocible. Hay un ritmo, una poesía (digamos) diferente a cuando hablamos desde los estados meditativos.


Es decir, uno no transmite sólo las palabras; transmite también el estado desde donde surgen esas palabras.

El estado meditativo, así dure una sola frase, carga a esa frase de nuevas significaciones. 


Los estados meditativos son los únicos que armonizan instantáneamente a los demás planos.

De una conversación



English

The "self-help attitude" and the "scientific attitude" regarding the teachings of Krishnamurti

Too often the understanding of Krishnamurti's teaching is much like the understanding of scientific facts.

When you study astronomy or zoology, you do not do that seeking to improve yourself "as a person"; You do it impersonally, without expecting results that affect you because you simply want to understand the facts of the universe.

But when we face the investigation of the facts of the human mind it seems that we become disoriented and we are already in the stream of "if I understand this, that will make me a better person."

It is a completely irrational leap and obstructs research. In fact, because there is a deviant interest, an inclination to see certain facts and not others, all inquiry ends.


(...)
When we speak from the intellect there is a recognizable atmosphere. There is a rhythm, a poetry (say) different than when we speak from meditative states.

That is, one does not transmit only words; instead, we also transmit the state from which these words arise.

Even if we say only one sentence, the meditative state charges that phrase with new meanings.

The meditative states are the only ones that instantly harmonize the other planes.


From a conversation


jueves, marzo 23, 2017

Otro "Krishnamurti de pacotilla" más. Esta vez, más peligroso aún // Just another "shoddy Krishnamurti" more. This time, even more dangerous

Encontré esta foto luego de escribir la nota. Curiosa la afición que tienen
los falsos maestros en poner flores cerca suyo, cuando andan mintiendo.

Creo que Jeff Foster es aún más peligroso que Tolle en el sentido de que (más sagazmente que Tolle) ha evitado varios puntos que podrían encasillarlo como "intérprete" de K a saber:
  • no hay manera de saber cómo gana dinero con esto, salvo por sus libros. No llega a cobrar - como hace Tolle - incluso para presenciar las grabaciones de sus videos. 
  • adopta una posición de "somos amigos, no soy un gurú" evitando el escenario con flores como Tolle. 
  • No menciona a K en el sentido de que él es alguien que expone sus enseñanzas, sin embargo, muchas cosas que dice él, K lo dijo años antes 
Creo que esta presentación en su web puede definir en gran parte el mensaje de Foster:

“I don’t see myself as a spiritual or self-help guru, or even as a ‘teacher’, really, although some people like to call me that. I see myself rather as a loving friend, who simply reminds you of what, deep down, you have always known: that there is nothing wrong with you… and that you are loved beyond words, always, just as you are, in this moment…”

"Yo no me veo a mí mismo como un guru espiritual o de auto-ayuda, o incluso como un "maestro", realmente, aunque a algunas personas les gusta llamarme así. Me veo a mí mismo más bien como un amigo amoroso que simplemente les recuerda de lo que, profundamente, ustedes siempre han sabido: que no hay nada equivocado con ustedes... y que ustedes son amados más allá de las palabras, siempre, tal como son, en este momento..."

Caray. Difícil encontrar algo más contrario a lo que K dijo.
La pregunta es: ¿por qué asocian a Foster con algo parecido a las enseñanzas de K?
¿Sólo porque estando cerca de él uno se siente bien, o porque es buen mozo, o porque es astrofísico de Cambridge?

Porque si es por las palabras, él está pregonando la más profunda aceptación del "yo" que pueda expresar el más grave gurú New Age que pueda conocer.

Just another "shoddy Krishnamurti" more. This time, even more dangerous

I think that Jeff Foster is even more dangerous than Tolle in the sense that (more shrewdly than Tolle) has avoided several points that could typecasting him as K's "interpreter":
  • There is no way to know how he makes money out of this, except for his books. He does not charge - as does Tolle - even to witness the recordings of his videos.
  • Adopts a position of "we are friends, I am not a guru" avoiding the stage with flowers like Tolle.
  • He does not mention K in the sense that he is someone who exposes his teachings; however, many things he says, K said it years before.

I think that this introduction on his website can largely define Foster's message: "I do not see myself as a spiritual or self-help guru, or even a 'teacher', really, although some people like to call me that. I see myself rather as a loving friend, who simply reminds you of what, deep down, you have always known: that there is nothing wrong with you ... and that you are loved beyond words, always, just as you are, in this moment ... " Wow. Hard to find anything more contrary to what K has said. The question is: why do people associate Foster with something similar to Krishnamurti's teachings? Just because they feel good when are close to him, or because he's good-looking, or because he's a Cambridge astrophysicist?

Because if we refer to his words, he is proclaiming the deepest acceptance of the "Me" that can be expressed by the most threatening New Age guru I can know about.