Demasiado cerca o demasiado lejos vuelve invisible a las cosas

Alguien me dijo hace poco "desde lejos no se ve" (canción de Los Piojos), refiriéndose a mi opinión sobre Milei estando en España.

Me dejó pensando.... es exactamente al revés.

Cuando uno viaja por Nepal se da cuenta de que los nepaleses parecen no apreciar la tremenda belleza que les rodea: están acostumbrados. Están preocupados por las compras del día, por el trajín cotidiano, y ni miran esas cumbres asombrosas.

Allí mismo, uno queda sin palabras al ver al Annapurna. Pero si uno se acerca mucho, la montaña pierde su magnificencia y se convierte en una cuesta interminable y hostil. Es necesario volver al punto donde el Annapurna es un dios resplandeciente. 

Más aún, al momento de volar en el avión de regreso, los Himalayas revelan un cuadro todavía más sobrecogedor. Y esto sigue así hasta los astronautas, que suelen venir del espacio con un síndrome ya conocido de nueva valoración de la Tierra.

La distancia, el espacio, coloca a las cosas en su correcto lugar.

Con el tiempo pasa lo mismo, como aquel historiador que dijo "la HIstoria comienza cuando ya no se ve la nariz de Cleopatra". Es decir, lo esencial se hace visible cuando los detalles cesan de tener importancia, y uno puede ver el movimiento mayor. 

Volviendo al tema de la transformación de Argentina, en otras discusiones me nombraron tales y tales desgracias sucedidas a tales personas por culpa de los cambios económicos. Y es así, realmente: hay personas que están sufriendo mucho. Pero ese sufrimiento en particular no es TODO lo que está pasando en Argentina. Están pasando muchas otras cosas, y algunas de ellas son muy buenas o darán sus frutos muy pronto. 

Pero la cuestión del espacio necesario para ver mejor el panorama incluso se aplica a nuestra vida personal: si uno mira solamente lo que le pasa a uno mismo, o lo que pasó hace un rato, está a un paso de la enfermante autocompasión. Si uno toma distancia de sí mismo y se ve como parte de la inmensa colmena, o como parte del gran paisaje del tiempo, puede comprender muchas más cosas que si se encierra en el pequeño pozo del "me hace bien" o "me hace mal". 

Hay una distancia justa para ver las cosas tal como son. Demasiado cerca las cosas se vuelven invisibles porque sólo se ven los átomos, y demasiado lejos las cosas se vuelven invisibles porque sólo se ven las galaxias.

El Artista y el Mecenas Gubernamental

El liberalismo no puede bancar algo tan personal como la creación artística, sería un contrasentido profundo, ya que la creación artística bien entendida es una de las aventuras más íntimas y solitarias del ser humano.
Aún si una obra fuera creada en grupo, sigue siendo esencialmente un contrato entre las profundidades creativas y la expresión exterior.

Cuando el artista tiene un mecenas se ve limitado o condicionado por el mismo.
Una cosa es no bancar a artistas que expresan acuerdo o son propagandistas de la ideología de turno y muy otra es abandonar la educación artística, porque es parte de la educación misma.

El Arte, cuando pasó a ser mera autoexpresión en vez de canal de realidades trasnpersonales, entró en una espiral de degeneración que en algún momento tocará fondo.

Ver el error adentro, actuar afuera.

Veo el error y trabajo para terminarlo dentro de mí.
Perfecto.
Al mismo tiempo, veo a millones en el mismo error; así que... qué debo hacer mientras trabajo en mí mismo?

Al terminar con el error dentro de mí afecto a toda la humanidad en lo profundo pero no en lo superficial, donde el error sigue destruyendo a la naturaleza y a la humanidad.

El paso de lo profundo a lo superficial puede llevar mucho tiempo.
No podemos pedirle a las personas que vean el error en sí mismos, porque no les interesa. Cierta acción exterior de nuestra parte es necesaria.

 
La acción contra el error, de hecho, no puede dividirse en interno y externo; es total.
Donde sea que uno se tope con el error uno debe eliminarlo, sea adentro o afuera, arriba o abajo, en lo superficial o lo profundo, y debería ayudar a los demás a que vean el error hasta donde puedan - o quieran.

De un diálogo en Facebook.

¿Por qué existen (aún) las monarquías?

La respuesta rápida es "porque hay un sector importante de la población que así lo desea".
Pero hilar finito ya es otra cosa: las dinastías o jerarquías existen prácticamente en todos los animales sociales, desde termitas hasta ballenas.

En muchos mamíferos la cualidad que decide la jefatura de un grupo es la fuerza bruta, pero entre los primates, principalmente, aparece luego otro factor, que es el de la inteligencia, que llega a superar a la fuerza como factor de selección de los líderes.

El mecanismo es simple: se considera que si un individuo toma mejores decisiones que los demás para el bienestar de todo el grupo, entonces sus hijos heredarán esta cualidad. Y así nacen las "realezas".
A nivel tribal tomar decisiones para la sobrevivencia del grupo era crucial y el disenso tenía un potencial altamente destructivo. Con el advenimiento de las jefaturas compartidas, algo que terminaría en los consejos, parlamentos y demás, la figura del líder hereditario se fue destiñendo, hasta llegar a las posiciones simbólicas que hoy ocupan la mayoría de los monarcas de los países desarrollados.

En rigor, hoy día los monarcas son completamente innecesarios para regir los destinos de un país. La complejidad creciente de la sociedad tecnológica ha vuelto obsoleta toda pretensión de gobernar en solitario como los reyes de la antiguedad, cuando todo era muy simple. En realidad, ha vuelto obsoleto también el poder de los políticos, que ya hace tiempo están abrumados por el avance de la ciencia y sus consecuencias sociales y económicas.

Así entonces, las monarquías funcionan porque un sector de la población necesita psicológicamente sentirse parte de una tribu; sentir que pertenecen a una pirámide social, aunque ellos mismos estén en la base.
Por lo tanto, el endiosar a su monarca se convierte en un endiosamiento de sí mismos como pertenecientes a esa pirámide, a esa tribu, que en el fondo sienten como una familia extendida.
No se trata, pues, de algo que surja de la lógica sino desde los instintos y de las fantasías, de ahí lo pertinente que es este meme.
................

PD: ya sé, escribieron "eSpectativas". Y bueno, así como no se puede pretender que los monarcas actuales sirvan para dirigir países, tampoco se puede pretender perfección literaria de parte de los memeros.

Posteado en Facebook

Las discusiones políticas sólo sirven para divertirse un rato

De un diálogo.

Para mí existe violencia en el ser humano, punto. Debido a diferencias evolutivas, se manifiesta más en todos los primates machos que en las hembras, y en algunos grupos sociales o familias más que en otros por estrictas razones fisiológicas como cantidad de testosterona.

Luego se edifican ideologías para canalizar esa violencia. Las diferentes culturas trataron de controlar esos impulsos naturales, asi como los impulsos sexuales, la territorialidad, etc
De esos diferentes intentos para mí es obvio que los liberales demócratas occidentales son los mejores, aun con sus tontas monarquías, ya que crearon sociedades modelo, son felices y ayudan a todo el resto con sus adelantos en todas las áreas.

Pero aquí hay otro problema evolutivo y es el predominio de la actividad de ciertas zonas del cerebro que hacen que mientras gente como yo vea eso como obvio, otros ven que los mejores intentos son más dictatoriales, como Rusia, China, Venezuela, Cuba, Irán, Korea del Norte, Arabia Saudita, etc Y además piensan que los países liberales como los nórdicos, Suiza, Nueva Zelanda, Canadá, etc son un peligro para la humanidad.

Es divertido discutir con las mentes diferentes a la propia siempre que no se lo tome demasiado en serio, porque hay que comprender que es un diálogo entre daltónicos que nunca coincidirán en sus visiones de la vida más que en retacitos.
Las discusiones entre esas dos mentes tan diferentes sirven para distraerse y reír un rato, no deberían ser tomados en serio ya que no hay ninguna diferencia con las charlas de café sobre fútbol.

 
La lógica no importa, soy de este club y seguiré viendo todo rojo o azul, y chau.

Ovnis: Sentido Común vs. Creencia Insensata

De un diálogo sobre Ovnis.

-- Para aquellos que hemos tenido la experiencia de verlos de cerca y comportándose inteligentemente, siempre nos resulta extraño cómo el resto del mundo ignora nuestra experiencia y, aunque ellos nos escuchan con cierto aparente respeto, realmente nos tratan como a seres alucinados capaces de confundir una vaca voladora con Peter Pan.
Pero lo contrario también sucede: para los que hemos tenido la experiencia, estas especulaciones nos parecen infantiles y divertidas, especialmente por los argumentos delirantes de los que niegan la existencia del elefante en la cristalería.

-- Si hubieras dicho que te encontraste con un elefante, nadie te pediría pruebas. Las visitas extraterrestres, tendrá que admitirlo, son un evento extraordinario y, como dice el Sr. Sagan...

-- Al igual que en otros casos en los que no existe una evidencia directa, como en las experiencias cercanas a la muerte, el testimonio coincidente de miles de personas debería considerarse prueba científica en sí misma, una vez descartada la muy remota probabilidad de que todos estén afectadas por la misma enfermedad alucinatoria. Afortunadamente para nosotros que hemos visto ovnis, ahora abundan los videos, salvándonos de la desgracia del escepticismo alocado.

-- No estoy diciendo que alguien esté loco, pero su cualificación para la prueba científica no es fácil. De hecho, es una postura previa a la iluminación que tiene doble filo. Si suficientes personas piensan que el viudo Franklin es en realidad una bruja... de hecho, la creencia se convierte en evidencia.

-- El sentido común también es parte de la ciencia. Creíamos en la existencia de los agujeros negros mucho antes que la evidencia directa, a partir de meras fórmulas. Si miles de personas con todo tipo de antecedentes y que no sufren alucinaciones afirman ver enanitos verdes en los jardines, lo tonto es no tomar tales afirmaciones como evidencia indirecta. En las creencias lo que sucede es que alguien afirma algo y luego miles repiten esa afirmación solitaria. Es completamente diferente.

El hotel vacío

Parte de un diálogo

Es muy importante darse cuenta del fenómeno de la superposición de mentes.
Si no nos es clara esa diferenciación, tendremos muchas contradicciones desgastantes.

La mente meditativa tiene sus vivencias y el pensamiento sabe que "algo está pasando", incluso desde el plano perceptivo bajan aprendizajes que al entrar en la memoria se convierten en eso, en memoria.
El cuerpo, por su parte, también está sintiendo lo que pasa, pero su aprendizaje es de otro tipo, más energético que pensante.
Entonces tanto el cuerpo como los pensamientos saben que algo pasa en el nivel más alto, atrapan las migajas y las convierten en cosa muerta.
El fuego del nivel superior entonces se va y quedan los rescoldos en el cuerpo y en la corriente de pensamientos.
Aparece el ego y dice: "yo he vivido esto"
Y no es verdad. Ha sucedido algo en ese cuerpo, pero la vivencia se ha ido, el fuego ya no está. Y el instinto/pensamiento vuelve a las andadas, tratando de apoderarse del milagrito.

Una de las cosas más curiosas de todo esto es que cuando el nivel perceptivo no está o está inactivo (es tan difícil hablar de esto) tenemos la sensación de que la personalidad pensante somos nosotros, es nuestra esencia.
Pero cuando aparece el plano meditativo, ese nuevo plano resulta ser más esencial que el anterior.

Nuestro cuerpo es un hotelito donde 3 viajeros van y vienen.
No hay entidad central.
Debe ser la cosa más difícll de comprender que hay en el mundo.